浅析福泽谕吉教育伦理思想述评的论文

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1、浅析福泽谕吉教育伦理思想述评的论文论文关键词:福泽谕吉　平等　和谐发展　实学与独立　“三位一体”论文摘要:福泽谕吉作为日本近代杰出的启蒙思想家、著名教育家，其教育理念中深蕴着值得我们今天学习的教育伦理思想:“天斌人权”的教育平等观;“德智体”和谐发展观;“三位一体”的环境观;提倡“实学”，培养“独立，，观等。福泽谕吉（1835-190i)，日本庆应义塾的创始人，4(?余年致力于教育事业，力求提高日本国民的素质。他曾被日本人称为“近代教育之父”、‘旧本的伏尔泰”、“百科全书式的伟大启蒙家”、“民间的教育部长”

2、、“文明之父”等。在其教育理念中深蕴着教育伦理思想的内容，值得我们今天整合研究。一、“天赋人权”的教育平等观福泽谕吉经历过贫寒的生活，感受到日本腐朽的门阀制度，他积极接受西方近代“天赋人权”的启蒙思想，并多次强调:“天不生人上之人，也不生人下之人。”而在幕府时代法律特权下，好像平民的生命并不属于自己，而是借来的一样。福泽谕吉认为豪商之于万金和糖果小贩之于分文，其当做自己的所有物而守护的心理是一样的，因此他提出天赋人权的教育平等观。教育的权利不分士农工商，人人应该享有。而面对现实中人的贤愚、贫富、贵贱之别，福

3、泽谕吉认为正是由于学与不学造成的。“一国的暴政未必只是暴君酷吏所造成的，事实上又是由于人民无智而招致的灾殃。.”因此，他主张通过“劝学”来治愚脱贫，消除不平等的现象。“如果大家不分贵贱上下，都爱好这些学问，并有所体会，而后士农工商各自经营家业，则个人可以独立，一家可以独立，国家也可以独立了。‑”他希望消除封建等级的差别，不同家庭背景的人都能接受教育。福泽谕吉站在人类平等的人道主义立场上，提出教育的平等还包括男女平等的受教育权。他认为天下既不可一日无男，也不可一日无女。因此，他主张女子也应受到教育

4、。女子在成长中应和男子一样专心于体育锻炼，识文断字，女工针线，书信言辞，整理家务，学会算账，进行道德教育等。而且他认为女子的教育关涉到国家的未来，“我们应该注意以造就真正的国民的母亲的女子为目的。计全国人口男女所差无几，大举普及教育之实际，是我所希望的”。国家的独立发展，社会文明的进步，只有在教育平等中才能真正地实现良性的进步。福泽谕吉积极地宜传教育平等观，并亲力投身于庆应义塾的教育实践。他的教育目的就在于“使人平安，使精神和形体均达到最佳状态”。这些充分反映了福泽谕吉尊重个体、教育平等的伦理主张。二、“德

5、智体”和谐发展观教育祈求人全面而最大限度的发展。福泽谕吉曾假设若把孔子、耶稣、牛顿、力士等人的长处结合则可以达到人生的极限，因此他提倡教育中要智育、德育、体育的和谐发展。福泽谕吉指出:“智就是智慧，就是指思考事物、分析事物、理解事物的能力。”具体而言，他认为智慧可以分为私智和公智。私智被其视为机灵的小智，可以理解为个体认知事物的能力，具有静态的特点;公智被其视为聪明的大智，可以理解为个体权衡世事轻重、审时度势的行为能力，具有动态的特征。对人发展而言福泽谕吉更强调智慧中的公智。所谓“德”，福泽谕吉认为:“德就

6、是道德，意思就是内心的准则。也就是指一个人内心真诚，不愧于屋漏的意思。”即理解为人内心的真诚，不在暗中做坏事，提倡温良恭谦让等。他认为德也可分为公德和私德。凡属内心活动的称为私德，如笃实、纯洁、谦逊、严肃等;凡表现为社交行为的称为公德，如谦耻、公平、正直、勇敢等。福泽谕吉强调道德是存在于人们内心的东西，它的作用是通过道德水准的提升，影响家庭进而影响社会。同时，他认为应把私德扩大到公德。因为社会发展中人与人的关系复杂化，公众领域应通过公德教育的“应然”准则，尊重自由提升境界。活泼的精神寓于健康的身体。福泽谕吉

7、把体育视为人生的目的。他认为“虽然文明器械盛行于世，在很多方面机械正以不可阻挡之势来代替人力。但是运用这些有利条件还有赖于人力运用才行。”身体不断运动，才能促使筋骨发达身体健壮，才能为独立生活创造有利条件。福泽谕吉不同意从幼小的时候就强令孩子读书，而是主张“先成兽身，再养人心”。同时，他认为女子的体育不能轻视，只有身体健壮的女子才会生下四肢发达的孩子，这是对国家的负责。如果人人都能做到身体像车夫、思想像哲学家，足能行千里，在福泽谕吉看来就初步成为一个文明的学者。因此，他认为应把体育列为必修课程，根据日本特有

8、的习俗，选择有益的体育活动方式，如柔道、游泳、打猎、赛马、划船、摔跤、赛跑等。教育的旨归是促进人的身心和谐发展。依托体育之基，以智为本，智德相互作用，以开发人的天赋能力为目标，培养人身心中蕴藏的各种能力，防止教育流向单纯的传授知识。因此，福泽谕吉认为把教育改称为“发育”更为恰当。只有受教育者的德智体和谐发展，才能使其综合素质得到全面提高，整个国民素质得以提升。三、提倡“实学”，培养“独立”观福泽谕吉在教育实践中，