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时间:2018-07-07
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1、从中国传统吉祥图案看民众生活理想的论文摘要:传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分,是中华民族文化中的瑰宝,表达了人们对幸福美满生活的热切渴望。吉祥图案作为我国文化传统中的一种文艺表现形式,与人们的生活、习俗以及文化背景有着极为密切的关联。吉祥图案拙中藏巧、朴中显美,以它特有的装饰风格和民族语言,几千年来在民间装饰美术中流行,表达了人们对美好生活的向往,给人们带来了精神上的愉悦。 关键词:吉祥图案;构图方式;文化蕴涵;生活理想 “吉祥”可谓人们熟知且十分喜爱的字眼,它往往喻示着人们良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福,给人们带来希望和梦想。因此,在
2、中国传统文化中以吉祥为主体的词句、对联等尤为丰富。但是最为突出的还是各种图形、标志的吉祥图案。 “吉祥”,其意为预示好运之征兆、祥瑞。吉祥两字的组合使用,据认为最早出于《庄子·人间世》:“虚室生白,吉祥止止。”①上古之时,便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式,即绘成图画,俗称“吉祥图”或“瑞应图”。由此可见,吉祥是对未来的希望和祝福,具有理想的色彩。 一、吉祥图案宏观描述 吉祥图案指以含蓄、谐音等曲折的手法,组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样,吉祥图案是人类意识观念的产物,早在殷商时代,,国人就已经有了吉祥观念。 吉祥图案的起源可以追溯到原始社会的部
3、落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。在那时的岩画或石刻创作中,它以图腾的形式出现。而后经历了商周的青铜器,秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣、瓷器等方方面面,这一艺术形式越来越趋于成熟。.cOm随着社会文化的发展,一些装饰性的图形逐步完善,构成具有某种寓意的标志或象征,产生相应固定的表现形式,这便出现了吉祥图案。吉祥图案渊源久远,内涵丰富,善祷善颂,为人民大众喜闻乐见,显示出蓬勃的生命力,是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。 二、吉祥图案微观剖析 (一)吉祥图案的构图方式 1.纹样。以纹样形象表示,也就是将一些动植物的自然属性、特性
4、等延长并引申,这是吉祥图案中最为常见的手法。如以龙、凤、蟒来象征权贵。从古至今,龙是中国古代的吉祥神瑞,被视为中华民族的图腾,具有至高无上的地位。龙纹在我国工艺美术中运用极广,经过历代艺人的加工演变,形象从虚构愈见具体。明代的龙,牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为“九似”,②即角似鹿,项似蛇,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛,绝不能混淆。从姿态上分,又有团龙、坐龙、行龙、升龙、降龙等名目。按明制,供上用的纹饰为升降龙拥祥云、拥骨朵云、祥云嵌八宝纹等。 2.谐音。汉字因其自身的特性,为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中,一个
5、读音往往对应好几个汉字,因此,利用读音的相同和相近便可取得一定的修辞效果。比如瓶谐“平”,表示“平安”,蝙蝠和佛手谐“福”,喜鹊谐“喜”,桂花、桂圆谐“贵”,百合、柏树谐“百”。 3.文字。吉祥图案还可以直接用吉祥汉字的各种书体来表示,如福、寿、喜等。这种用文字表达人们美好心愿的手法,早在汉锦上运用便极为广泛,到了明清时期则得到了空前的发展。如“寿”字早已被图案化、艺术化了,成为一个吉祥符。据《吉祥物在中国》的统计,“寿”字有300多种图形,变化极为丰富,可用多种字体表示。字形长的叫“长寿”,字形圆的,叫“圆寿”(无疾而终),也有用多字来表示,如“百寿图”。
6、 当然,以上三种手法在具体运用中,大多可互相结合,一起使用。常见的图案组合有:三多——多福用佛手,多寿用桃,多子用石榴、葡萄、葫芦;五福捧寿——五只蝙蝠围绕寿字,寿字通常为圆寿;连生贵子——莲花或莲蓬及童子,或再加上花生。 (二)吉祥图案的文化蕴涵 “吉”,与凶相对。《易·系辞上》:“吉,无不利”。《逸周书·武顺》:“礼义顺祥曰吉”。后来,吉祥专指吉兆、歌颂之意。中国传统吉祥图案其实是古代先民希冀生活美满幸福,专门为营造吉祥而创造的艺术造型。历代遗存至今的大量造型艺术,绝大多数都是中国祈吉纳祥文化思想的物化形象。蕴藏在中华各民族的博大而丰富多彩的民间艺术
7、,成为中华民族思想文化得以传承的源泉。 几千年来,中国传统吉祥图案具有如此鲜活的生命力,与它和我们民族的文化心理结构,文化渊源,情感表达方式有密不可分的关系。原始社会的巫术礼仪、自然崇拜使得最早的吉祥观念得以产生。据史书记载,早在尧舜之世的上古先民就已经崇拜天文,视山河为神灵并重视吉凶之兆。商周之时巫术盛行,预卜凶吉,趋利避害,是人们普遍的理想信念。以此信念为基础,汉代出现的道教教义与儒学、经学、讳思想相互影响,并与封建统治阶级的意志取得大融合,形成了封建社会上层的希求富贵,皇权永固,企慕长生不老,羽化登仙等祥瑞意念。在汉代的装饰图案中,就有吉祥汉字的出现。
8、隋唐之际,在与外来纹样的融合中,创造出
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