鲁迅小说中的农民形象

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1、鲁迅小说中的农民形象作者：葛松超鲁迅小说在艺术表现手法上划出了文学的新生代，在传统思想突破上更开创了历史先河。鲁迅是文学艺术的巨匠，更是思想界的巨人。鲁迅作品总是奏响时代的最强音，折射出灿烂的思想光辉。鲁迅说过“我也并没有要将小说抬进‘文苑’里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会”。①鲁迅从戊戌变法到辛亥革命的失败中，从根深蒂固的封建文化阻碍社会进步中，感悟到新文化启蒙的社会价值。《呐喊》与《彷徨》就充分显现出一个先驱者在历史转折的关头，对前进方向的深刻感悟和正确选择。塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。鲁迅小说中塑造了众多的人物形象，有迂腐、寒酸而又悲惨的

2、孔乙己；有“农民式的质朴、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”②的极端贫苦的有自发革命倾向而又不觉悟的阿Q；有辛苦麻木，把改变贫穷命运的希望寄托于神灵的老态的闰土。阅读其作品我们不难看出鲁迅善于从社会最底层的农民写起，以他们麻木而扭曲的灵魂，辛酸而悲苦的生活，朦胧而幼稚的沉思来反映现实生活，表达了对民主革命的渴望，从农民的命运和要求出发，深刻地思考着中国的出路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，鲁迅小说的寓意是深邃的。改造国民性，探求新生活，批判旧思想，倡导新革命，改良旧社会是其小说的主要思想。认识鲁迅小说中的农民形象，分析小说情节的发展，我们由衷地感到鲁迅不愧是崇

3、尚革命精神的代言人，一位社会现实的抨击者，一名不惮前行的勇士。在反帝反封建的民主革命潮流日益高涨的时候，鲁迅小说无疑起到了推波助澜的作用，作品中渴望民主革命，改良民主社会的思想流露在字里行间。　　　　一、农民的悲惨命运暴露了封建社会的历史真相，揭示了社会衰败的历史根源，要改良社会，民主革命尤为重要。　　　　“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”，而老屋的“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”，这是鲁迅《故乡》中描写的中国农村现状。中国农村日益衰败，农民生活日益凄苦。作者从农村的环境描写入手，把萧索荒寂的故乡深冬渲染得淋漓尽致，加之“阴晦的天气，呜呜的冷风，

4、苍黄的天色，”把旧中国农村的那种荒凉与死气摹写了出来。这幅图画正是在帝国主义、封建主义的残酷蹂躏下日益破产的旧中国农村的缩影。读到此处，我们无不为中国农民的命运担忧。农村破产、农民生活痛苦的社会现实促使广大的仁人志士作出深刻的思考：改良社会，进行民主革命势在必行。　　鲁迅不惜笔墨把农民穷困潦倒的生活状况于叹息同情之中表现出来，以农民的悲苦引发人们思考中国的出路。《故乡》中的中年闰土因饥寒交迫而营养不良以致脸色灰黄，“而且加上了很深的皱纹”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”。《阿Q正传》中的阿Q仅有的一顶破毡帽也因调戏吴妈而不得不送给地保作四百文

5、酒钱的抵押，一件破衣衫也“大半做了少奶奶八月间生下来的孩子衬尿布，那小半破烂的便都做了吴妈的鞋底”，回到土谷祠后不得不思考他的生计问题。穷则思变，所以才有土谷祠中的革命幻想曲，要报复压迫者，实现他起码的物质要求。自发的反抗思想显示了他的革命要求。要革命的思想代表了当时生活无着的广大农民的愿望，这也是作者借他的作品所表现出的深刻的思想。虽然阿Q的革命思想及其行为天真幼稚，但当时无疑能激发更多的人们思考中国农民的命运，中国的出路。　　鲁迅笔下的农民生活每况愈下。孔乙己的长衫“又脏又破”，腿被打折后，大约中秋节前的两三天，还只是“穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用

6、草绳在肩上挂住”去买酒喝。我们再从“排出九文大钱”到“从破衣袋里摸出四文钱”，不难看出孔乙己的生活际遇和潦倒。即使是《故乡》中的豆腐西施杨二嫂，以前的养尊处优已不再有，连“我”母亲的一副手套也塞在裤腰里顺便带走了。孔乙己为了生计，也免不了偶然做些偷窃的事。阿Q也曾觉得寒冷不可担当，第一倒是肚子饿，于是决计出门求食，最终在静修庵里偷拔了四个萝卜，被老尼姑责难，被大黑狗追咬，还落下了一个萝卜。看似小说中不经意的铺叙，实际上饱满了作者的辛酸，字里行间，我们不难读出中国农民生活的窘迫。改良社会，进行民主革命的时机已经成熟。　　中国农民命运的悲惨不只是生活上得不到保证，更重要

7、的是他们失去了起码的人身权利。孔乙己因“竟偷到丁举人家里去了”而被“打了大半夜，再打折了腿”；阿Q也曾挨假洋鬼子的哭丧棒的拍打。受父权、夫权、族权、神权捆绑的祥林嫂的命运更是催人泪下。祥林嫂被婆婆卖到了深山坳里，被大伯收去房子赶出了贺家，她对柳妈说的“因有两个丈夫死后要被阎罗王锯为两半给两个男人”深信不疑。捐门槛更使她精神受到了致命打击，在鲁镇的祝福之夜，她不幸倒毙街头。封建礼教的精神枷锁成为中国农民身上的沉重的负担。他们失去了最起码的人身权利，封建社会的弱肉强食可见一斑。这种不平等的社会状况，确实令人深思。推翻旧中国，建设平等自由的新社会无疑是许许多多受压迫的