两种民主与两种理性

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1、两种民主与两种理性

2、第1　　一个国家实行甚么政制，最主要的判准就是谁是它的最高主权者，以及谁实际上在统治。在君主制中，君主一方面是主权的拥有者，他也是最高的统治者。而民主政体中，人民拥有主权，并且是统治者。这也就是说，民主政体所共有的特色就是林肯所指出的民有（ofthepeople），以及民治（bythepeople）这两点。民治的意义就是自我治理（self-rule）。任何政体下，政治总是治理人民的事情；而且除了治理人民的事情之外，没有其它事情是它管辖的范围。但是怎么样叫做人民自我治理呢？人民

3、如何自我治理？要符合甚么样的标准才叫作自我治理，而不是被别人治理？这些都是民主理论中最主要的问题。其次，民有的概念是指人民拥有主权。甚么是主权？怎么样叫作拥有主权？为甚么人民而不是君主或贵族拥有主权？它的理据何在？这是在从民有这个角度来考量民主政治时所必须回答的问题。　　在这篇文章中，我想只从民治这个角度来探讨一些与民主政体有关的问题。我将从理性与民主的关系这个问题作为切入点，来探讨两种不同的理性观对于民主政治所提出的两种不同的理论。在阐述这两种不同的民主理论以及与它们紧密扣连的理性观时，我也将

4、指出虽然工具理性观及经济式的民主理论是对现存的民主体制的最真切的描述，但比起与沟通理性相连的审议民主（deliberativedemocracy），它在理论上的力量是较为薄弱的。　　二　　探讨民主理论的最大的困难之一是，“民主”这个词本身就是一个“本质上有争议性”（essentiallycontested）的词。由于本质上具有争议性，因此，人们对它的理解也有着很大的差异。达尔（RobertDahl）在他的名著《民主理论的一个序言》（APrefacetoDemocraticTheory）的一开始就

5、指出这个事实。他说︰“并没有所谓独一无二的民主理论，只有诸多种类的民主理论。”（thereisnodemocratictheory–thereareonlydemocratictheories）1他在该书中就举出三种民主的形态，并在最后一章中，谈到美国的混血型（Americanhybrid）。麦克弗森（C.B.MacPherson）在他1977年出版的《自由主义式民主之生命及时光》（TheLifeandTimesofLiberalDemocracy）一书中，首先用模型（model）这个字来讨论民

6、主及民主理论的型态。他指出，自由主义式的民主（liberaldemocracy）有四种模型，它们分别是︰保护式的（protective）、发展式的（developmental）、均衡式的（equilibrium）、以及参与式的（participatory）。黑尔德（DavidHeld）把出版于1987年的一本谈民主的书，就取名为《民主的诸种模型》（ModelsofDemocracy）。由于他讨论民主理论时，不只是限于自由主义这个传统，因此，在他的书中就列出了九种民主的模型。由于不限制于自由主义的

7、传统，他把马克思主义中所包含的民主思想，也列为一种民主的模型。　　从上面这些讨论民主的书籍来看，我们就可以了解到为甚么民主是一个本质上有争议性的概念了。　　“理性”这个概念也同样的具有本质上的争议性。虽然它可能没有那么多的种类，但思想家们对它也同样地没有共识。大家都知道韦伯的有名的对理性的区分。他提到二种理性的概念，一种是工具理性（instrumentalrationality），另一种是价值理性（valuerationality）。帕特南（HilaryPutnam）在一篇叫做《二种理性观》（“

8、Tunicativerationality）的理论。　　由于“民主”与“理性”这两个概念的复杂性及具争议性，当我们对它们进行探究时，也就不能笼统地就说民主是如何如何的，以及理性是怎么样的，而应该清楚地指出我们所指的是那一种民主以及那一种理性。由于我想讨论的是民主与理性的关系，说得更精确一点，某种型态的民主与某一种理性观之间的关系，因此，我将要把两者之间的亲和性（affinity）3阐述出来。我前面提到过，我将比较二种民主理论及两种理性观。第一种民主理论，我们可以用当斯（AnthonyDoicth

9、eoryofdemocracy）。与它相应的当然是工具理性观；另一种民主理论则是最近二、三十年才兴起的民主理论，这就是审议民主的理论。与它相应的则是哈伯玛斯所提出的沟通理性。4　　三　　经济式的民主理论，可以说是结合了麦克弗森所说的保护式的及均衡式的民主，并且再加上黑尔德所说的多元主义的民主。保护式的民主理论的代表人是洛克、边沁以及詹姆斯？弥尔（JamesMill）。均衡式的民主理论（黑尔德将它称之为精英式的民主）的代表人则是熊彼德（JosephSchumpeter），而多元主义的民主理论家则是