“天人合一”的审美思想在中国传统吉祥图案中的体现

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1、“天人合一”的审美思想在中国传统吉祥图案中的体现[论文关键词]天人合一；吉祥图案；题材美；意境美　　[论文摘要]“天人合一”作为中国古代美学观的主导思想，渗透到传统吉祥图案设计的多方位、多层次中，它对中国传统吉祥图案所体现出来的审美理念有着全面而深刻的影响，如“鸳鸯戏水”、“吉祥如意”、“鹤寿延年”、“年年有余”等，充分展示了传统吉祥图案回归自然的题材美、意境美、造型关，营造出天人合一的理想境界之关，体现了中国传统吉祥图案深厚的文化底蕴。“天人合一”思想博大精深，是中国古代文化思想的核心，即视天道与人道、天与人、天性与人性是相类相通，可以达到本质上的统一与协调。这

2、种“天人合一”的思想渊源，最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展演变为“天人感应”论，首次明确提出“天人合一”观的是宋代哲学家张载，并由此构建了中华传统文化思想的主体。《庄子·齐物论》云:“天地与我并存，万物与我为一”，是庄子“天人合一”的基本思想。董仲舒认为:“天人之际，合而为一。”同样强调天人以类相合。张载提出“天地生万物，所受虽不同，皆无须臾之不惑，所谓性即天道也。”中国先贤们多有对“天人合一”思想的阐发，虽表述不尽相同，但在关于人与自然的合一观点上却有着惊人的一致性，即充分强调自然界和人类精神的和谐统一。“天人合一”在其历史发展过程中具有丰富的

3、内涵，归纳起来主要包括四个方面:第一，人是自然界的一部分，是自然系统不可缺少的有机部分;第二，自然界有其普遍的规律，人类应当服从这一规律;第三，人性即是天道，道德原则和自然规律是相一致的;第四，人生的理想即是天人协调和有机统一。从现代社会的和谐发展角度来看，“天人合一”即人类社会与自然环境的统一与协调，人与人的和谐相处，强调人与自然的和谐统一。从审美层面上来讲，它启示与人的至真、至善、至美，追求人与自然相互渗透、融合、完美合一的艺术境界。中国传统吉祥图案是古代先民希冀生活幸福美满，专门为营造吉祥氛围而创造的装饰造型艺术;它源于远古图腾，始于商周，发展完善于宋元，鼎

4、盛于明清，以求生、趋利、避害为主题，表达了人们驱除邪恶、灾害，追求吉祥、幸福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好愿望，蕴涵着中华民族永恒的精神内涵。中国古代文化中对“天”即自然的认识，经历了漫长曲折的过程，概括起来即为从最初对自然的崇拜到主张自然与人和谐共处。这一认识的演化过程也正是传统吉祥图案的发展演变过程，即由上古时代对神的膜拜演化为对宇宙自然、社会人生及其真谛的追寻。一个社会中的各种文化现象之间总是相互影响、相互渗透的。吉祥图案是中国祈吉纳祥文化思想的物化形象，其与文化的关系是密不可分的，也可以说吉祥图案本身就是一种文化。中国古代的思想观念对吉祥图案产生了直接

5、或间接的影响。“天人合一”作为中国古代美学观念的主导思想，渗透到传统吉祥图案设计的多方位、多层次中，如“鸳鸯戏水”、“吉祥如意”、“鹤寿延年”、“年年有余”等，就充分显示了传统吉祥图案回归自然的题材美、意境美、造型美，营造出“天人合一”的理想境界之美，体现了中国传统吉祥图案深厚的文化底蕴。新儒学代表人物徐复观先生说:“在世界古代各文化系统中，没有任何系统的文化，人与自然，曾发生过向中国古代一样的亲和关系。”这种升华到哲学高度的人与自然的亲和关系，即“天人合一”的思想体系，是中华五千年传统文化的思想核心与精神实质，其对中国传统吉祥图案所体现出来的审美理念有着全面而深

6、刻的影响，以下结合“天人合一”审美观从内容题材、传达方式和表现形式上对中国传统吉祥图案中所体现的美学思想作一探索。　　一、“天人合一”审美思想在吉祥图案内容题材中的体现　　“天人合一”的思想认为人的自然生命与宇宙万物是亲善和谐的关系。中国传统吉祥图案也正是从人与自然亲和的生态关系中去寻找美，向人们展示的是一个人与自然和谐相处的艺术境界，表达了人们追求真善美、企盼平安幸福、吉祥如意的主题，寄托着人们对理想生活境界的渴望与向往。重视对主体、客体生命精神的表达，其创作题材内容丰富多彩，天地间的山水草木、鸟兽鱼虫、人物、传说故事等皆可人画，归纳起来主要以植物、动物、人物为

7、主。植物题材以花卉为主要创作内容，通常会打破其自然规律或生态习性，将不同季节、不同时空的不同植物组织在同一画面中，演奏出一首和谐优美的乐章。例如，梅、兰、竹、菊，虽同为植物，但却有不同的生长习性及花开季节。在吉祥图案中可以将它们时空错位，运用拟人化的手法将它们有序地组织在一起，称之为“四君子”。再比如，将牡丹花、荷花、菊花、梅花组织在同一画面中，冲破时空界限，象征四季祥和，平安富贵，充分体现了物与物、人与物及人与天地万物之间相伴相存的亲和关系，同时也是传统美学强调的主客体完美统一的整体意识和求天下之大和的人文思想的集中体现;有时还会通过变形的手法，将植物塑造成理想

8、化的形象。