王船山《说文广义》研究综述的论文

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1、王船山《说文广义》研究综述的论文李建清（1976-），男，湖南郴州人，北京师范大学文学院博士研究生，北京，100875。王船山《说文广义》研究综述李建清摘要：《说文广义》是反映王船山语言文字学思想的重要著作。学术界对《说文广义》的介绍和研究肇始于上个世纪60年代，迄今已有50余年，但其成果却无法与船山研究之哲学、政治、历史等方面相提并论。据统计，共发表论文10篇，硕士论文2篇。本文在收集整理近几十年来研究成果的基础上，从文字观、注音说、词义训释、虚字说、哲学思想、版本等多个角度全面综述了《说文广义》的研究现状，并指出目前研究之不足。　　关键词：王船山；说

2、文广义；综述　　中图分类号：b249.2文献标识码：a文章编号：1004-7387(2012)01-0024-04《说文广义》（以下简称《广义》）是王船山研究《说文》的学术专著，集中反映了其语言文字学思想。全书收字以《说文》为范围，三卷共731字，另有解说时所涉及的形、音、义相关字961个［1］。编排体例是“一以《集韵》为序，始于东，终于甲。每部一从平、上、去、入四声次第为序”。［2］每字先列《说文》本义，再解释从本义转为其他义，释义时特别注重阐明文字的正确书写和纠正流俗字书的注音错误。《广义》著于清康熙二十年（1682），刊刻于清同治二年（1863），

3、是王船山晚年的著作。据光绪十八年《湘潭县志》卷十《艺文志》记载：“湖南言《尔雅》、《说文》者，本朝首推衡阳王夫之。”［3］由此可见，王船山“言《说文》”之《广义》的影响之大。然而，迄今为止，历时三百多年，《广义》虽经多次传抄翻刻，却一直未曾引起世人的重视，研究汉语史的人也很少提及。.为了推动《广义》研究深入发展，本文拟从文字、多义字读音、词义训释、虚字、哲学思想和版本等角度综述《广义》研究成果。　　一　　（一）文字观　　《广义》强调文字的正确书写和运用，反对古人和时人的书法之弊。其依据的准则是六书，如果字的形体结构无法体现本义，或者与其引申义无任何关联，

4、这样的字多被称作“与六书无关”、“迷真”、“不典”、“非”、“尤谬”、“荒谬可哂有如此者”、“非是”等等。《广义》所体现的文字观，主要是指对文字形体变化的看法和对假借、通假的区分。童第德首先对《广义》中汉字字形在不同时期变化的原因进行探讨。他列举王船山批评府吏、工书者减省文字笔画的实例，对王氏批评经籍中不讲六书之弊进行辨证分析，指出《广义》中关于传写经典者“省误”和“口授之讹”部分，其实并不是误字，而是假借字［4］。王术加注意到王船山极端重视正确用字，《广义》中多处指明某字本不成文，某义应写作某字，某字的写法与六书不合等，通过分析归纳出字形讹变的主要原因

5、：历代经典口耳相传，老师口授，学生笔记，所以有误字；书法艺术家，为了字形的貌美，用同音字代替；平民百姓和官府普通办事人员，图快捷简便，随意简化或用同音字代替；村塾蒙师文化水平不高，混乱造字；技术家不懂字义，有时乱写［5］。他详细罗列了导致汉字形体变易的外部因素，而方平权则认为汉语发生词形变易的内部原因是词义变化，同时流俗也会引起词形变易［6］。假借为六书之一，王船山对此有非常清楚的认识，《发例》“有义无字，借它字以通之曰借”，此处的“借”就是指“假借”，即某词没有本字，而用与这个词读音相同或相近的字来替代的现象。梅季认为《广义》全面论及了汉字假借现象，区

6、分了造字之借与用字之借，指出王船山对借字说阐述得如此系统清楚，是有清以来的第一家，对今天我们整理、阅读、理解、研究古籍仍具有启发意义［7］。　　（二）注音说　　对一字多音问题，王船山有自己精辟的见解，他认为“一字而发为数音，原起于训诂之师，欲学者辨同字异指、为体为用之别，而恐其遗忘，乃以笔圈破，令作别音，而纪其义之殊”，反对不必要的一字多音，主张“凡一字之体用能所，义相通而音不必异”［8］。《广义》的注音说，王术加研究最为深入。他首先归纳了王船山所提及的一字多音现象产生的缘由，指出“注疏家为区别字的不同的义项而注别音”、“塾师传授经典时多事”、“受方言影

7、响”、“字形传写混同”和“文化水平低的人对某些字不同读音的习惯”是产生多音字的主要原因［9］。随后，他又就《广义》中处理一字多音问题的原则进行专门探讨，将其概括为四点：反对以体用分四声，反对无别义而有别音方言不可取，“地从主人”不可取，并结合现代汉语实际，讨论了简化多义字的多音问题［10］。彭巧燕则在此基础上，对其进行逐一分析评价。她说多音字让受众极其困惑，其规范问题也是语言文字工作者争论的热点，王船山的注音观点，在今天仍有积极意义，在汉字读音规范方面值得借鉴［11］。　　（三）词义训释　　童第德曾为中华书局点校金陵书局本《广义》，就“说文广义”的书名进

8、行过专门说明，“船山的《说文广义》，是先列《说文》本义，再列从本义转为某一义，或