乐府诗换韵与乐曲的关系的论文

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1、乐府诗换韵与乐曲的关系的论文六朝的乐府诗多以四句为“一解”，与一支乐曲相配。唐代的一部分乐府诗仍用旧题，但篇幅往往加长，显然不能与一支乐曲相配。据《乐府诗集》所载，仔细考察此类长篇乐府诗，大多四句换一韵，故可推测换韵与乐曲相关。也就是说，以一支乐曲的反复演奏而将歌词唱完，这一情形与“联章”体制相似。　　中图分类号：1207.226　文献标识码：a　文章编号：1672-4283(2012)02-0025-06　　作者简介：朱刚，男，浙江绍兴人，文学博士，复旦大学中文系副教授。　　一、问题的提出　　汉语诗歌的换韵现象，在《诗经》中就出现了。后人研治《诗

2、经》时，将其文本分“章句”，换韵大抵与换“章”一致，甚至有数“章”词句类似，只更换韵字的情形，如开篇的《关雎》《葛覃》《卷耳》《樱木》等，都包含这样的换韵方式。由于《诗经》的“章”基本上可以看作一个乐曲单元(如后世乐府诗所谓一“解”)，那么不妨认为换韵起初就与乐曲相关。不过，《诗经》的乐曲问题甚难探讨，故下文从汉乐府开始考察。　　据说，汉乐府的许多文本混杂了无意义的声词，这对于考察其换韵情况造成了不小的障碍，但还是有一些文本呈现了很清晰的换韵形态，如《乐府诗集》卷28所载《平陵东》的古辞：　　平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义　　公，在高堂下，交

3、钱百万两走马。两走马，亦诚　　难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我　　家卖黄犊。从用韵情况来看，“亦诚难”的“难”字恐怕有些问题，但我们可以无疑地确定这首诗换了三次韵，而且值得注意的是，换韵的时候伴随了顶真修辞格。.关于这种修辞格，王运熙先生曾有一篇精彩的短文，日《谢惠连体和(西洲曲)》。他认为顶真格的运用是谢惠连体的特色，而诗篇中比较完整地出现顶真格，就以汉乐府《平陵东》等为最早。现在检查他文中举出的其他例子，如萧纲《戏作谢惠连体十三韵》、江淹《谢法曹赠别》以及南朝乐府中的《西洲曲》之类，都可以发现，其使用顶真修辞格也基本上与换韵相伴随，而

4、曹植的《赠白马王彪》七章，则在分章之处使用了5次顶真格，有趣的是，惟一没有使用顶真格的第一、二章之间，并不换韵，而使用了顶真格的换章处皆换韵。那么，换韵与顶真格捆绑在一起，说明了什么呢?　　让我们进一步考察《平陵东》的结构，很显然，以换韵、顶真为起结，它可以被均匀地区分成四段。这样的情况，猜想当与乐曲结构相应。《乐府诗集》卷28录此古辞，注云：“右一曲，魏晋乐所奏。”后面又录曹植之作：　　阊阂开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。乘飞　　龙，与仙期，东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服　　食，年若王父无终极。　　此首也在换韵处同时使用顶真格，而可均匀地区分为三段。既

5、然是“魏晋乐所奏”，则曹植作词时曲调犹传，必能曲、词相合，但为什么他的歌词比古辞少了一段呢?看来只能这样解释：不是整首歌词，而是以换韵与顶真格的结合所标志的一段，与曲调相应，所以既可以是四段，也可以是三段，每一段的曲调是大抵相同的。　　上述现象也见于唐代的乐府诗，如《乐府诗集》卷17所载唐人卢同(仝)的《有所思》一首云：　　当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日　　关人弃我去，青楼珠箔天之涯。　　天涯涓涓嫦娥月，三五二八盈又缺。翠眉　　蝉鬓生别离，一望不见心断绝。　　心断绝，几千里。梦中醉卧巫山云，觉来泪　　滴湘江水。　　湘江两岸花木深，美人不见愁人

6、心。含愁　　更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。　　关人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。相思　　一夜梅花发，忽到窗前疑是君。此诗4句一韵，换韵之处也伴随了严格或不严格的顶真修辞格，上面的引文据其用韵而换行，分作了5个部分，其实是一首诗。换韵意味着断裂，顶真格的使用又意在绾连，结合起来表示了断而又连的关系，惟最后一部分忽以楚辞体领起，与以上部分明显有别，又未用顶真格，但“美人”一语仍是前面反复出现过的。《有所思》是汉乐府的旧曲，在唐代属于“古题乐府”，现在我们暂且搁置唐代的“古题乐府”是否合乐可歌的问题(此事留待后文再论)，仍从诗歌与乐曲的关系来解释该诗的这种结

7、构特点。查《乐府诗集》卷17所录《有所思》一题的历代诗作，最短的是六朝谢胱与吴均的作品，皆是五言4句，那么我们不妨肯定此曲可以4句为一解。这样，虽有五言与七言之别，但据换韵与顶真之法区分开来的卢同诗的每一部分(4句)，就宜视为乐曲之一解的歌词。由此，我们就难以避免一种推想(除非我们断定此诗与乐曲完全无关)：用《有所思》一曲反复5次，才能将此诗唱完。　　对现存的乐府诗用韵情况与顶真格使用情况的调查，可以证明卢同此诗中呈现的结构特点至少不是偶然的。虽然并不一律如此，也并不一定呈现得那样完美，但确实出现在许多乐府诗中，值得我们加以关注。如依上述推想，用一

8、支曲子反复几遍以尽歌词的演唱方式来解释之，则与任半塘先生阐释唐声诗时揭示的“联章”一体情形相似，只不过任先生说的“联章”指