论析网络游戏对现实社会道德规范的冲击

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1、论析网络游戏对现实社会道德规范的冲击论文关键词：网络游戏；道德规范；冲击　　论文摘要：网络游戏为玩家提供了一个交互式的娱乐平台，可以让玩家在虚拟世界里获得从来没有体验过的成就感和自信．但是纷繁复杂的游戏内容以及超规则的游戏手段对现实社会道德规范形成了强烈的冲击．造成对道德英雄主义的曲解，对传统婚姻制度和对价值观念的冲击．而且玩家不惜采用外挂、盗号等不正当的手段来挑战社会规范，已经形成一个必须面对的社会问题。根据中国互联网信息中心的最新调查，中国互联网用户近8000万人，其中30岁以下年轻人占到七成。至于上网干什么，32.2%的人选择“休闲娱乐”，这一比例还呈递增趋势。在网

2、上休闲娱乐方式中，网络游戏占据了绝对优势。目前市场上的网络游戏可以分为两大类，一种是传统的纸牌、棋类等休闲类游戏，另一种则是现在通常意义上的“网络游戏”—网络RPG游戏，也有说法叫做图形MUD游戏。本文所论述的主要是后一种网络游戏。　　一、网络游戏的类型分析国内的大部分游戏玩家是从韩国网络游戏开始认识和接触网络的，当下在青少年中普遍流行的网络游戏，大致可以分为以下几种:第一，角色扮演类。玩家在游戏中通过扮演不同的人物角色，完成不同的任务，从而不断升级，获得前所未有的满足。例如《千年》，它是一部纯正武侠风格的角色游戏。架构了一个充满趣味的古代社会，让玩家痛快淋漓地在这个武侠

3、的世界里实现自我的目标和梦想。在游戏中你可以结识绿林草莽英雄侠客、呼朋引类占山为王;你可以天马行空、独往独来、助弱锄强;或者你是一个终生奉献武道的修行者，夜以继日地刻苦修炼探索武学的极致巅峰;或者你把财富视为终生追求的方向，不断地经营着自己的产业，成为富可敌国的成功商人;或者你立志成为无恶不作的大恶人，到处滋扰挑起战端，给那些所谓的侠客造成一场恶梦;或者你终日无所事事，只知漂染各色的衣裳招摇过市。第二，冒险类。如《反恐精英》，整个游戏画面充斥着血腥与搏斗、凶杀与复仇，不是一个匪徒端着机关枪冲警察扫射，就是几个人持刀砍砍杀杀。第三，竞技类。如《FIFA》，这类游戏在世界杯、

4、欧锦赛等重大国际比赛期间尤其风靡。玩家在游戏中可以设置自己喜欢的球队，想象自己是齐达内、贝克汉姆、罗那尔多等球星，在游戏中体验与现实比赛不一样的结果。无论哪种类型的游戏，都让玩家认识到网络游戏平台是一个交互式的娱乐世界，在其间可以追求到不少在现实中无法触及的生活形态。在这样一个虚拟的世界中，玩家可以以一个全新的姿态去面对生活，可以随心所欲做各种想做的事情，甚至可以在里面寻求尊严、权利、感情和成就。每一样都足够让在现实中失去信仰的人重拾自我、重塑人生。但是，正是由于这样的自由和放纵，使玩家在娱乐和刺激中渐渐失去了自我的本性。不少人开始感受到游戏世界和现实的落差和冲突，只会盲

5、目的尊崇游戏的引导，因为只有跟随游戏的规则才能找到现实中无法得到的满足。　　二、网络游戏对现实社会道德规范的挑战网络游戏世界由成千上万活生生的人组成，虽然看不见其真实面目，但通过游戏可以感受到对方在现实中的世界观、人生观和价值观，不论这种感受是否真实，至少有一点可以肯定:网络游戏的虚拟性和互动性能够使玩家进人一个虚拟的世界里，体验各种不同寻常的.‘存在”。网络游戏可以让玩家在虚拟世界里，获得从来没有体验过的成就感和自信。然而现实表明，网络游戏也会造成某些负面的、消极的影响，甚至导致严重的道德危机。(一)对道德英雄主义的曲解目前我国国内市场上的网络游戏产品缺乏文化内涵，许多

6、网络游戏的内容充满暴力和色情，有的还肆意篡改历史事实，严重影响青少年身心的健康发展。在中国道德传统和儒家精神中，最引人注目、并为世人所称道的，就是道德英雄主义，因此有“杀身成仁”与“舍生取义”之说，即用身体和生命去换取仁义。涉及到儒家的义利观、生死观、国家观、群己观，这些是道德英雄主义的基础。对于这种英雄主义，千百年来，人们总是充满激情地礼赞。在网络游戏中，玩家很容易就做到’‘杀身成仁”，“舍生取义”，并不考虑仁义是否真的很重要，为什么要用身体甚至生命去换取仁义。只知道这样做了，就可以闯过关，积累到更多的游戏点数。更有甚者，会很自然地把虚拟中的“杀身成仁”，“舍生取义”运

7、用到现实中，只以为是自己英雄主义的表现，而没有意识到其实可能是在犯罪。网络游戏大多以“攻击、战斗、竞争”为主要成分，例如《传奇》的杀人红名制度，在某种意义上，也是一种行为准则，在简单就是美的初级网络游戏时代，这种杀人性的处罚体系，尽管招惹了很多的非议，但这丝毫无损《传奇》一类游戏在国内大行其道。(二)对现行婚姻制度的挑战游戏《仙剑》一经上市就获得了众多玩家的青睐，漂亮的男女主角图像，加上故事剧情不再强调正邪势不两立，而是以儿女情长的韵味取胜。赵灵儿的楚楚可怜、林月如的刁蛮慧黯，以及阿奴的天真无邪，从游戏一开始，玩者会伴随着男主