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时间:2018-07-07
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1、简论《周易》的改革思想及其现实意义论文..毕业《周易》的思想内容是多方面的,就其改革思想来说,主要体现在64卦的《革》卦中。《革》卦的卦形是下离上兑,离为火,兑为泽(水),上下水火相克相息,故有变革之象。《杂卦传》说:"革,去故也。"李鼎祚《周易集解》引郑玄的话说:"革..毕业,改也。水火相息而更用事,犹王者受命,改正朔,易服色,故谓之革也。"孔颖达《周易正义》说:"革者,改变之名也。兑泽在上,离火在下。火然则水干,水决则火灭。……故其卦为革也。"总之,《革》卦是讲社会改革、变革及革命之事理的。今天,我们在坚持党的基本路线,继续深化改革开放的新的历史时期,深入研究
2、探讨一下《周易革》卦所含扩的《周易》丰富而深刻的改革思想,无疑具有重要的现实意义。《革》卦辞说:"革,巳日乃孚,元亨,利贞,悔亡。"其《彖》辞说:"水火相息,二女同居其志不相得,日革。巳日乃孚,革而信之;文明以说,大亨以正,革而当。其悔乃亡。无地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。"其《象》辞说:"泽中有火,革。君子以治历明时。" 简论《周易》的改革思想及其现实意义论文..毕业《周易》的思想内容是多方面的,就其改革思想来说,主要体现在64卦的《革》卦中。《革》卦的卦形是下离上兑,离为火,兑为泽(水),上下水火相克相息,故有变革之象。《杂卦传》说:
3、"革,去故也。"李鼎祚《周易集解》引郑玄的话说:"革..毕业,改也。水火相息而更用事,犹王者受命,改正朔,易服色,故谓之革也。"孔颖达《周易正义》说:"革者,改变之名也。兑泽在上,离火在下。火然则水干,水决则火灭。……故其卦为革也。"总之,《革》卦是讲社会改革、变革及革命之事理的。今天,我们在坚持党的基本路线,继续深化改革开放的新的历史时期,深入研究探讨一下《周易革》卦所含扩的《周易》丰富而深刻的改革思想,无疑具有重要的现实意义。《革》卦辞说:"革,巳日乃孚,元亨,利贞,悔亡。"其《彖》辞说:"水火相息,二女同居其志不相得,日革。巳日乃孚,革而信之;文明以说,大亨
4、以正,革而当。其悔乃亡。无地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。"其《象》辞说:"泽中有火,革。君子以治历明时。"先看《革》卦辞。所谓"巳日",学者们解说不一,我们认为,"巳"即"祀","巳日"即"祭祀之日"。古代举行祭祀是一种庄重的大事,故"巳日"象征改革要选择适宜的有利时机进行?quot;乃孚",孚,诚信;"元亨",大通;"利贞",利于守持正固。由此可知,《革》卦辞是说:实行改革,应在必要的适当时机进行,才能获得群众的依赖与支持;还必须守持正回、坚守正道,这样悔恨灾祸就会消亡,改革最终将人成功。再看《彖》辞。先是对《革》卦卦名进行解释。从卦形上
5、看,《革》卦由上水下火组成,水性润下,火性焰上,二者相克相息相灭而不相通,故象征改革。又下卦离为中女,上卦兑为少女,二个女人同住在一起,意见彼此冲突,故有二女同居其志不相得之象,不相得即相克相息,必然发生变革。继之是对《革》卦卦辞的解释。是说推行改革要在成熟时机进行,才能取信于民,获得民众的信赖与支持。又下卦离为文明,上卦兑为愉悦,是说推行改革应以离卦的文明之德,使天下人悦服,并且坚守正道,才能使改革前景最大为亨通。改革是艰难的事情,极易有悔,但做到革至正当,则一切悔恨定可消亡,最后又以天地四时的自然变化规律?quot;汤武革命,顺天应人"的历史事实来说明改革的重
6、要性,意即一切改革,都应遵循大自然的法则进行。天地自然由于变化而形成四季,养育了万物,商汤王、周武王发动革命,上顺天时,下合民意,是势所必然的行为。因此不失时机地进行改革与革命,其意义是极为重大的。最后再说《象》辞。其意思是说,《革》卦上泽下火,泽中有火,水盛则火灭,火旺则泽涸,二者相克相息就产生变革的现象。因此,君子应当效法这种精神,撰制历法,以明四时之变,使人们能够掌握时令变化之法则,适应时令以耕种作息,安排好生产和生活。这就强调了改革与革命必须修制历法,明确时令使人民有法可循。由此,我们联想到,我国古代以农业为立国之本,特别重视颁布历法,所以革命也称作改换正
7、逆。可见,《象》辞所说?quot;革,君子以治历明时"的思想原则,既是符合我国古代历史事宜的,也是我国古代进行改革与革命的一个重要的标志,但是,随着人类社会历史的不断发展和进步,特别是科学技术长足发展的今天,必须?quot;治历明时"的原来意义有所突破及新的意义的开拓,也就是说,"治历明时"已不仅阴于对季节、时令这些自然规律的重要性的认识、掌握和利用上,而是要引申扩展到对整个社会发展规律的认识、掌握和运用上,如与之相应的方针路线、法纪政策、规章制度、方法措施的制定、颁布和实施等。因此,我们可以引申地理解为促进、保证改革与革命健康发展并取得最终胜利的一系列方针路线、
8、法纪政策、
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