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时间:2018-07-07
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1、试析倾情中国传统文化:李行与李安论文..毕业论文关键词:中国传统文化论文摘要:作为唯一一位进入好莱坞主流电影界的华人导演,李安把好莱坞模式与东方传统文化巧妙结合,形成了自己的特色创作。而且在全球化语境下,李安以中国文化为立足之道,跨地区、跨国界、跨文化地整合各种资源,达到电影的最佳配置。而在李安之前,有“台湾电影教父”之称的导演李行,也以其对中国传统文化的倾情而拓展了自己的影片特色。在2007年10月24日..毕业,台湾导演李行在苏州为自己的个人作品专题展揭幕仪式上,赞扬李安导演也是一位非常尊崇传统
2、的人,是台湾电影导演中卓越的一位。台湾老一代电影人,尤其是李17这样的一位“教父”级人物对后起之秀李安的赞扬,就使得我仁有必要对这两位台湾导演作一比较了。一、概述:台湾电影人的骄傲在台湾的电影史上,李行和李安是两个沉甸甸的名字,这两个人,分别引领了台湾电影的一个时代,而李行,则更是见证台湾电影崛起的关键性人物。(一)李行一台湾电影教父李行自1958年首次执导台语片《王哥柳哥游台湾》(与张方霞、田丰合导)开始,至1986年的国语片《唐山过台湾》为止,29年的导演生涯共执导了45部故事长片、3部分段式短
3、片和2部纪录片,可以称得上是一位高产的导演。从作品表现的角度出发,李行的创作生涯大致可以划分为如下5个阶段:1.摸索期:自1958年的《王哥柳哥游台湾》至1963年的《炯女》,其中的《街头巷尾》是一个大的突破;2.成熟期:自1964年的《养鸭人家》至1971年的《秋决》;3.妥协期:自1972年的《风从那里来》至1977年的《白花飘,雪花飘》;4.中兴期:自1978年的《汪洋中的一条船》至1980年的《原乡人》;5没落期:自1981年的《又见春天》至1986年的《唐山过台湾》。作为台湾影坛上一位承接
4、中原文化启发台湾文化的导演,李行的代表力和影响力是毋庸置疑的。审视李行的整个创作生涯,除了最初那一段台语片的摸索时期作品以外,他执导的几十部作品始终维持着制作严谨、技术考究的专业水准,并格守着中国家庭伦理道德的传统,赞扬中国文化精神,某些影片及个别片断所表现出来的技术水准堪称国际一流,所以毫无疑问李行是台湾电影20世纪60至80年代的代表人物。李行本人曾说过,对他的电影创作影响最深的有两方面:中国电影传统和他的父亲。他说:“我对中国文化的认识,无不与我在大陆从童年到青年那19年的记忆有关,也与我在上
5、海读高中时的观影经验以及所受到的电影文化启蒙密切相关。”“这些影片对我影响深刻。来自生活、来自话剧、来自电影、来自前辈作品的潜移默化。”当李行推出了导演岗位后,像他这种风格的电影也就从过分强调“本土化”的台湾影坛消失了。(二)李安李安于1954年生于台湾屏东,祖籍江西德安。其父在台湾从事教育事业多年,思想传统,对身为长子的李安寄予厚望,要求严格。1973年,李安考入台湾国立艺专影剧科。在国立艺专时期,李安拍摄了两部8毫米电影《星期六下午的懒散》和《陈勤的一天》。1978年,李安前往美国留学,先在伊利
6、诺伊大学学习戏剧导演,获戏剧学士学位。1990年,台湾“新闻局”重奖征集优良剧本,李安与好友冯光远将合力编写的剧本《喜宴》投去参赛,在活动截止之前,李安又投去了另一个剧本《推手》以增加获奖的机会。最终两个剧本都获得了不错的成绩。《推手》、《喜宴》和随后执导的《饮食男女》一并构成了李安的“家庭伦理三部曲”(“父亲三部曲”)。李安的履历,使得其作品大多直接或间接地表现出中西文化的比较、对峙、相互适应乃至融合,从中可以看到其强烈的文化归属意识。对于李安而言,“故土”作为相对于寓居地美国而出现的概念,被泛化
7、为整个中国的形象,他的作品具有一种“泛中国化”的色彩,重视在作品中灌注对民族文化传统的关注,而不拘泥于对某一地域的表现。二、比较:对中国文化的垂青(一)李行的健康写实主义李行执导的故事片《养鸭人家》是台湾健康写实主义电影的经典之作,体现了健康写实主义电影的主要美学特征。该片致力于全方位、多角度地表现台湾农村的生活,演绎善恶二元对立的叙事主题,表达李行对田园生活和农业文明由衷地赞美和向往之情。就整体成绩而言,《养鸭人家》是李行所有作品中形式与内容最能混成一体,而且表现最为含蓄深远的一部作品,堪称台湾早
8、期“主旋律电影”的代表作。《养鸭人家》一片以淳朴的台湾农村为背景,主角是养鸭的老头林再田(葛香亭饰)和他的养女林小月(唐宝云饰)。林再田一向把小月当作亲生女儿看待,小月并不知道身世真相。两人一直过着温馨和乐的农家生活,唯一要操心的事情,只是怎样把农会交来那批做实验用的小鸭养大养肥而已。影片中唯一的“坏人”,是小月的亲哥哥曾朝富(欧威饰),他一直凭父亲留下的遗书要挟林再田在金钱上给他帮忙。这个全片唯一的冲突本来一直都是在暗地里进行,直至曾朝富想把小月带去自组戏班子,冲突
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