战国秦汉商品经济及其与社会生产、社会结构变迁的关系

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1、战国秦汉商品经济及其与社会生产、社会结构变迁的关系战国秦汉的商品经济，是在春秋战国之际农业生产力发展的基础上发展起来的。商品经济的发展，导致农村自足自给经济体制的解体，导致城市经济的兴起、繁荣，又导致土地兼并、集中，农民破产流亡，导致奴隶制的发展，终至土地荒芜、人口减少，使战国秦汉极为兴盛的城乡经济走向衰落，出现自然经济和依附关系，为中古社会的出现创造了条件。一两周时期，乃至更早一些，农业生产的主要生产工具是木制的耒耜。春秋战国时期，农业生产力的发展是中国历史上一个突变时期。耕牛和铁农具的使用始于何时，现在还是一个谜，但春秋晚期牛耕似已比较广泛使用。孔子两位弟子的名字，已把牛和耕联系起来。冉耕

2、，字伯牛；司马耕，字子牛。冉耕是鲁人，司马耕是宋人。在孔子之前，晋国中行氏在晋国政治斗争中失败，子孙流落在齐国作农民。晋国一位大夫看见了，说他们是“宗庙之牺，为畎亩之勤”。就从这些记载，已大体可见，到春秋晚世，宋、鲁、齐、晋等地区已用牛耕田了。孟子和重农学派许行的信徒辩论时问他们“以铁耕乎?”反映战国时铁耕已经很普遍。牛耕、铁农具，加上灌溉水利建设、施肥和种子改良，使得春秋战国之际的农业生产力突破性的发展起来。传说中的夏、半传说中的商和初步进入历史的周，其税收都是什一。春秋晚期出现二。鲁哀公问于孔子弟子有若曰：年饥用不足如之何?有若对曰：盖彻乎?曰：二吾犹不足，如之何其彻也!依董仲舒所说，商鞅

3、变法之后出现“或耕豪民之田，见税什五”。（《汉书．食货志》上。）那就是说，战国时期出现了什五的剥削量。剥削量的增加，当然反映剥削的加重，另方面也反映单位亩产量的增加，同时也反映有一半或不到一半的人口可以从农业劳动中解脱出来从事别的生产或者作官吃白饭。二战国秦汉的商品经济、交换经济、城市发展，等等，都是在农业生产力发展、生产量增加的基础上发展起来的。春秋以前，城邑少，又小。战国时期，商品经济、城市经济发展。城市多起来，城市中自然集中一些人口。《战国策．赵策》：“古者……城虽大无过三百丈者，人虽众无过三千家者。今千丈之城万家之邑，相望也。”家以五口计，万家之邑有人口5万。5万人口的城邑多到彼此可以

4、望见。陶、临淄，都是大城市。战国齐时临淄有7万户，35万人口。汉代的临淄有10万户，即是50万人口。两汉的户口，一般在5000万口左右。我们重视的一个问题是：城乡居民的比数如何?这个问题很难答。我只举两条材料，我们从这两条材料求个仿佛的认识。一条材料是贡禹对元帝上疏里的话：“自五铢钱起以来，七十余年。民生盗铸钱被刑者众。富人积钱满室，犹无厌足，民心动摇。……民弃本逐末，耕者不能半。贫民虽赐之田，犹贱卖以贾。穷则起为盗贼。何者?末利深而惑于钱也。是以奸邪不可禁，其原皆起于钱也。”（《汉书．贡禹传》。）我们注意的是“耕者不能半”。用现在的话说就是农业劳动者(种地的)不到总人口的一半。人到哪里去了?

5、“弃本逐末”，作生意(小商小贩，小手工业者)去了。而且热情很高，“贫民虽赐之田，犹贱卖以贾”。“末利深而惑于钱也”!贡禹，西汉后期人。他提出“耕者不能半”，即西汉后期，在农村从事农业劳动的农民，不到人口的一半，很多人弃本逐末，到城市里去作小商小贩、小手工业者去了。你如果不信他的话，且看又一段材料，东汉前期大学者、政论家王符的话：“今举俗舍本农趋商贾。牛马车舆，填塞道路；游手为巧，充盈都邑。务本者少，浮食者众。今洛阳浮末业者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。……天下百郡千县，市邑万数，类皆如此。”（《潜夫论．浮侈篇》。）照王符的话计算，100人中98个居住城市，2个在农村。这当然是不可能的。决不会9

6、8%的人是城市居民，只有2%的人是住在农村。但问题在如何理解他们的话。贡禹和王符的话，肯定都有夸大，王符的夸大更多。但他们的夸大须要有个“限”。他说话即使是“危言耸听”，目的也是要人相信。他们都是重农的，反对城市商业交换经济的发展的。一定是当时人口大量流向城市，已构成引人注目的严重社会问题。话虽“危言耸听”，仍能引人重视。如果当时城市浮末业者只是全部人口1%，游手的人口也只是1%，他说今察洛阳浮末业者什于农夫，虚伪游手又什于浮末，人们就不会重视了。汉代5000万人口，他们居住的地区，大略可以说等于现在10亿人口居住的人口稠密的广大黄河、长江流域。5000万人口撒在10亿人住的地区，是会稀稀拉拉

7、的。因此，我们可以想想，汉代的耕地多是靠近城区的。农民的居住地区是靠近城区的。这不是我乱说，有史料为基础，可以作证。有几条记载汉代农民“流亡”的材料，都是说离开“城郭”，而不是说离开农村。1《汉书．贾捐之传》：贾捐之对元帝说：“民众久困，连年流离，离其城郭，相枕席于道路。”2《汉书．鲍宣传》：鲍宣说：“流民亡去城郭，盗贼并起。”3《汉书．翟方进传》：成帝对翟方进说：“向者郡国谷虽颇熟，百姓不足者尚