2013.11 杭州重点中学期中考试

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1、2013学年杭州重点中学高一第一学期期中考试一、(共42分，每小题3分)1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是A．窒息秩序稚嫩停滞不前卷帙琳琅B．花圃当铺哺育匍匐前进铺张扬厉C．悲怆苍茫仓廪沧海桑田呼天抢地D．烙印苟且奶酪苛捐杂税恪尽职守2．下列各句中没有错别字的一句是A．十八岁有许许多多令人沉缅眷念的回忆。不知道我对你的爱，十八年来是否杂夹一些不经心的、任性的以及成人对孩子不够了解的责备。B．工场、交易所和游乐地尽管那么生气篷勃，可整天呆在这些地方，难道就比读哲人的作品更能接近真正的生活吗？C．我真

2、的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人。D．或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蜇居异境。3．依次填入下列句子空缺处的词语，最恰当的一项是①人类的祖先在迁徙过程中_______了漫长的岁月。②人类固然不希求逢到哀苦，然而为了     人生的美好，也不应该躲避痛苦。③老师的声音很平和，却带有一种不容     的断然压力。④在         的林海深处，也许生长着一些不为人类所知的稀有物种。A．度过领略商榷苍莽B．渡过领略商榷苍茫C．度过领会商量苍茫D．渡过领会商量

3、苍莽4．下列加点的成语使用正确的一项是A．火星上水的发现，之所以引人关注，关键在于水和生命起源、地外文明等一系列世纪之谜休戚相关。B．宋词里有豪放派、婉约派之分，后学者应该不持偏见，兼收并蓄，才能真正把这份财富继承下来。C．生命中最宝贵的五样有人甚至认为是男士的“足球”、女士的“巧克力”，我嘴上虽然没有否定，心里却不以为意。D．国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市步行街上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了。5．下列各句中，没有语病的一项是A．尊严就是最能使人高尚起来、使

4、他的活动和他的一切努力具有崇高品质。B．在二十一世纪的今天，父母与子女能否消除代沟，关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。C．我年轻时第一次初读歌德的《亲和力》，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了。D．青年人一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱、国家的盛衰，往往更能激起他们的一腔报国之情。6．对下列句子运用的手法及其作用的分析，有错的一项是A．“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海。”——运用比喻的手法，准确表现出诗人奇诡的想像和诗作

5、壮阔的气势。B．“崛起的建筑里/不溢满普通家庭的笑声/我们的劳动、创造还有什么意义？”——采用设问的手法，表达了变革者变革的目的和创造的意义，体现了诗人的人本精神和人道情怀。C．“以此类推，我所知道的那点只是‘我的北平’，而我的北平大概等于牛的一毛。”——暗含对比的手法，突出北平之大与自己涉猎之少，突出北平的丰富与博大，体现出我对北平的赞美。A．“离得远了久了，使人愁肠百结：‘客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。’”——引用诗句的手法，点出了人们普遍存在的“乡土情结”。2．依次

6、填入下面语段横线处的诗句，排列恰当的一项是梅暗香浮动，幽幽地飘香在千年的古诗里。“”，我感受到你的独领风骚；“”，我体会到你的坚贞不渝；“”，我感悟到宋人的辩证思维。①零落成泥碾作尘，只有香如故②梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香③前村深雪里，昨夜一枝开A．①③②B．③①②C．③②①D．②③①3．下列文学常识表述有错的一项是A．梭罗，美国作家，作品有《郊游》、《缅因森林》等。1845年春天，他在瓦尔登湖边建起了一座木屋，并在那里写下了《瓦尔登湖》一书。B．老舍是中国现代作家，原名舒庆春，字舍予，代表作品有长篇

7、小说《茶馆》《四世同堂》《骆驼祥子》等。他的作品具有独特的幽默风格，浓郁的民族色彩。C．韩愈和柳宗元是唐代文学家，古文运动的倡导者。韩愈是古文运动的领袖人物，柳宗元以《永州八记》等典范的古文指导这场运动，韩愈还被苏轼赞为“文起八代之衰”。D．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。4．《沁园春·长沙》中“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”采用象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。这种手法古诗中经常采用，下面古诗没用使用象

8、征手法的一项是A．千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》B．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。——曹植《七步诗》C．前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》D．墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》5．下列各项中不全含有通假字的是A．自余为僇人浩浩乎如冯虚御风B．虽有槁暴，不复挺者，师者，所以传道受业解惑也