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1、日本ＳＴＳ研究的文化审视摘要:对日本而言,STS是外生型学科。早在传入日本之前,日本社会中就已经存在着与STS研究相关的文化因素,为STS研究在日本的传播与发展奠定了基础。从历史文化视角探析STS研究在日本传播的文化背景,不难看出:日本历史上注重吸收外来科技的文化传统成为STS研究传播的文化基础,而20世纪初对科学技术的理论研究为STS研究的传播作了理论准备;二战后,理科教育重心的调整－由偏重“技术”教育向重视“科学”教育的转变－则是STS研究传播的内在驱动力。同时,20世纪60年代后,日本举国上下对环境教育的重视,从现实角度对STS研究的传播提出了要求。 关键词:日
2、本;STS;科学技术;文化 STS诞生于20世纪60年代末70年代初的美国,是在因科学技术空前发展而对社会的正面作用和负面影响日益明显的情况下,人们对科学技术的社会价值进行理性思考的产物。正由于它深刻地反映了时代的需要,所以一经产生便迅速扩展、普及到全世界范围。20世纪80年代初,STS开始在日本传播,到90年代形成一定规模,并产生了较大影响。对于日本来说,STS是一门外生型学科,同历史上吸收、消化外来新事物一样,STS的传播过程也是一个慢慢地融入日本既有的社会文化土壤的过程。同时,回顾日本的科技发展历程,可以发现其实在STS传入日本之前,日本社会中已经存在一些便
3、于STS传播的文化因素,为STS的到来和传播作了事先准备。本文试从社会文化基础、理论准备、理科教育、环境问题等角度对日本STS传播问题进行探讨。 一、历史上注重吸收外来科技的文化传统－STS传播的文化基础 STS于20世纪中叶产生不是偶然的,具有其历史的必然性。一方面,科技迅猛发展,并且日益渗入社会生活的各方面,人类的物质文明获得空前的提高和发展,科技成为人们讴歌和依赖的力量;另一方面,在经受了20世纪20年代的经济大萧条、两次世界大战以及环境与生态危机之后,人们面对日益暴露出来的科技对人类生活的负面影响,开始对科学的价值、技术的作用产生了疑虑和困惑。20世
4、纪60年代,形成了欧美学者所谓的“一种激进而出于理性的当代反科学现象”或“反科学的文化运动”〔1〕,让人们越来越关注现代科技可能带来的社会和文化问题,从而促使人们对科技的反思。 从上述STS产生的背景可以看出,它首先发端于科技发达的西方国家,因为近代以来是以科技发展为外在特征的西方工业文明主导的时代,科技已经渗透至西方社会生活的内核和基质;西方社会在深受科技恩惠的同时,也同样关注科技的负面效应。而作为近代东方第一个依靠科技实现国家现代化的日本,虽然近代科技发展起步较晚,但由于其自身善于吸收外来先进文化(包括科学技术)的特点,所以科技对日本社会的影响迅速加大和深入,成为
5、日本社会文化中不可缺少的因素。正是因为日本具有靠吸收外来科技发展本国国力的历史传统,因此,当科技的负面影响日益显露时,日本社会自然就产生出引入解决科技与社会相互关系的理论－STS[CD2]的要求。 近代以前,日本是一个在中国大陆文化影响下发展的后进国家,虽然早在绳纹式文化时代就有了陶器、石器、纺织等原始的生产技术,却不曾拥有自己的科学。但是,日本人深深意识到,“岛国的命运使日本没有独创文化的能力,只能贪婪地吸取外来文化,经过取舍、选择,创造出适合自己的文化”〔2〕。从古至今,“日本民族都在为和异种民族、异质文明的接触、同化而努力着”〔3〕,这一点也突出表现在科学技术的
6、发展进程中。 日本最早的技术革命,起源于农业技术的变革。但是,日本农业技术的变革主要不是依靠自身的缓慢积累,而是在先进的汉族大陆文化的强烈影响下发生的。公元前3世纪末,早已跨入铁器时代的汉民族,把金属文化和农耕技术传入日本,使日本列岛上的居民得以跨越青铜器时代,从新石器时代的绳纹式文化直接进入铁器时代。公元6—9世纪,中国古典科学伴同佛教文化传入日本,在明治维新(1868)以前,属于汉学体系的中国古典科学在日本科学史上居统治地位达千年之久。正如英国历史学家汤因比所说:“中国文明在日本历史上所起的作用,是难以估计的。”〔4〕依靠输入外来文化去实现跨越式的发展,是贯穿在整
7、个日本文化史中的一个重要特征。 从16世纪开始,日本开始接触西方近代科学。在“锁国”的背景下,日本以荷兰为渠道来吸收西方科技文明,成为日本近代科学的胚胎－兰学兴起的契机。兰学家们通过翻译西方科学书籍、结成学术团体以及进入西方学者在日本开设的学校学习等方式,不仅掌握了近代自然科学的思想和方法,而且受西方社会政治思潮的影响,成为变革日本社会的一支积极的革命力量。明治维新后,以兰学家为代表的新知识阶层在国家的引导下,大规模地引进、发展近代科学技术,促进了日本社会的再次飞跃发展。 在近代以来的国家发展历程中,日本政府与国民深刻地认识到科学技术
