阿马蒂亚·森发展经济思想及其对三农建设的启示

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1、阿马蒂亚·森发展经济思想及其对三农建设的启示　　现代西方主流经济学及其所派生的刘易斯二元经济结构理论（又称农村剩余劳动力转移理论），是一种只关注经济总量增长，忽视分配公平的发展理论；是一种重物轻人的发展理论。在这种理论影响下，我国经济发展中，不同地区曾经不同程度地存在如下偏向：重城市和工业的发展，轻农村和农业的发展；在农村发展中，重经济收入的增长，轻农民的自由全面发展。　　自党的十六届五中全会作出建设社会主义新农村的重大决策以来，农村、农业的发展受到高度重视，农民的发展已成为新农村建设的核心。农民在经济、政治以及精神文化等各个领域的发展

2、需求越来越被重视。　　2014年12月召开的中央农村工作会议上，中央首次提出物的新农村要与人的新农村建设并进的农村发展战略[1],这是科学发展观以人为本的基本原则在农村经济发展转入新常态的集中体现。着名经济学家和哲学家，诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚森（以下简称森），一生关注社会中的穷人和底层人士，特别是他称之为落在最后的人,即农民的命运。他反对西方主流经济学忽视底层弱势群体，并从理论和实践上批驳了传统发展经济学及以刘易斯为代表的二元经济结构理论片面追求财富总量增长、忽视人的自由全面发展的观点。他指出，农村贫困落后的根本原因不是农村劳动力

3、的剩余，而是农民可行能力和正当权利的缺失。他提出了着名的以自由看待发展的观点，认为仅仅靠经济总量增长，无法解决农村和农业发展问题，关键是要重视农民的发展，而扩展自由是发展的首要目的和主要手段。[2]24森的发展经济思想大大超越了传统发展经济学，对推进我国三农发展，特别是对领会和贯彻中央新近提出的物的新农村和人的新农村建设齐头并进战略具有重要的理论和现实意义。森的发展经济思想突出表现在以下3个方面。　　一、对现代西方主流经济学忽视弱势群体的批判　　　　森是一个具有人本思想的经济学家，被称为经济学的良心,他特别关注下层弱势群体的命运。主张经

4、济发展必须以人的发展为中心，把物的发展仅作为人的发展的手段。正如有学者所指出的：森所有理论的闪光之处，他的心灵的力量，他在政策问题上的极为丰富多样的智力贡献，都关注着如下特别的不幸：世界上大多数脆弱群体的贫困，饥饿，长期剥夺，急迫需要和未实现的可行能力。[3]　　现代西方主流经济学虽然已有了近300年的历史，并在推进财富的总体繁荣和总量增长方面取得卓着成就。然而它却严重忽视了长期困扰人类社会的贫困、饥饿、不平等、社会排斥等剥夺问题，忽视了分配的公平和正义，忽视了处于底层人士和农民的发展。因此被有的学者称之为令人沮丧的科学.森（Amart

5、yaSen）则不同，他指出：减少剥夺与经济繁荣相比，更能成为社会进步的判断依据。如果我们没有对穷人生活的状况有一个清楚的认识，我们将无以把握未来。[4]　　在下层人中森特别关注的是处于最底层的农民。他认为农民是落在最后的人,各种灾难如同魔鬼一样，总是袭击这些落在最后的人[2]167.他发现在现实生活中普遍存着一种城市偏向:一般来说，比较经济上、政治上更有力量的城市人口，农村人口在饥荒中遭受更大的痛苦，这并非少见的现象。[2]184西方主流经济学并不是一开始就排斥经济发展应关注贫困和弱势群体问题，亚当斯密就是一位经济发展与人的发展的统一论

6、者，他非常重视经济学的伦理价值。他的学说鲜明地体现了资本主义发展早期资产阶级的人文主义精神。他说过：有大部分成员陷于贫困惨状的社会，决不能说是繁荣幸福的社会。[5]　　然而从新古典主义开始，直到现在的新自由主义，现代西方主流经济学背离了斯密的人文精神，片面地夸大了他的经济人理论和自由市场理论，完全摒弃了斯密经济学的伦理精神，主张经济学价值中立,把财富增长视为经济发展的根本目的；把人们理性追求利益最大化视为经济发展的根本动力。森的思想深受亚当斯密、马克思等先辈的影响，但其根基在于他生活在贫穷、落后的印度，从小就对殖民统治下的印度下层人民有

7、着深切的了解与深厚的同情。他9岁多时经历了1943年西孟加拉邦发生的特大饥荒。这一经历影响他一生，也是他后来由学习自然科学转而学习经济学的重要原因。他建立在下层人和农民等弱势群体需求基础上的经济发展思想突出表现在他对现代西方主流经济学如下观点的批判。　　第一，表现在他对现代西方主流经济学的哲学伦理基础，即自利理性的批判。西方主流经济学的首要原理就是人的每个行动都只受私利所驱使，并理性地追求个人利益的最大化。森认为，这种从自我中心，到自我福利，再到自我选择，三位一体的理性观的核心是以自我为中心。这标志着西方主流经济学形成了一种自利的极端形

8、式，这种自利理性意味着对伦理相关动机观的断然拒绝[6].主流经济学还要求分析者回避道德主体和价值要求，只是根据偏好满足和对自利的明智追求来看待人类行为[7].这显然偏离了以斯密为代表的古典经济理论。这种自利