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1、戏曲表演的共性与个性——扮演唐明皇的体会戏曲表演的共性与个性——扮演唐明皇的体会戏曲表演的共性与个性扮演唐明皇的体会口童红霞自从我步入戏曲艺坛起,便离不开四功五法的学习和勤练.我的行当是小生,因此,我的念唱做打和身手眼步法自然按小生的程式要求来练.不然,我就不可能去表演戏曲中的生角.我知道,四功五法是中国戏曲经近千年的,各代艺人先辈们辛勤创造并总结出来的技艺,它是中国戏曲的基本特征,谁背弃了它,就不是中国戏曲.对于戏曲演员来说,这是轨道,只能循轨前进,终达目的.但是,当我在长期扮演各个戏曲人物时,我感到四功五法又有它的局限性.如果所有的演员都在同一个
2、轨道上行驶,那岂非千人一面,梁山伯的忠厚老实,张生的风流倜傥,能用同样的功法来表演他们吗?他们的台步,他们的念唱,他们的身段手眼,自然大不相同.虽然不可丢弃戏曲表演的基本特征,但又该有所区别.这就是在共性的基础上,要有个性.这种认识,便我在扮演《杨贵妃后传》中的唐明皇时,才较好地完成这个角色.盾明皇是个中兴之主.他的大名在《长生殿》中家喻户晓.老百姓大都不知道他在历史上是个开元之治的缔造者,但都知道他和杨贵妃的一段恋情.《长生殿》写的就是李杨之爱,共五十出,一般只演前二十五出,到杨贵妃绞杀于马嵬驿便止,马嵬以后的二十五出很少演出.也就是说,写的是个风
3、流皇帝,为了爱不管伦理道德,不怕社会舆论,终因宠她而败坏政权,最终安乐山造反,龙武军哗变,杨氏一族均死于兵祸.这个戏,唐明皇是生应工.因为他虽然比杨贵妃大出三十来岁,毕竟还是壮年,又由于他沉湎于爱情生活之中,用老生的表演程式是不能表现其风流和生机的,因此非小生不可.可是,《杨贵妃后传》写的却是杨贵妃死后的传说.她绞杀之后又复活了,而且东渡日本,活了下来.而唐明皇却不知道,日夜思念,妄图重新掌权为杨玉环报仇,终被儿子李亨毒死.如果说”长生殿前二十五出是.生宠,而《后传》则写的是死恋.这时的唐明皇跟《长生殿》里的盾明皇已完全不同了.不同在哪里?第一,他已
4、失去了皇权.马嵬兵变之后,他逃到西蜀,儿子李亨乘机在灵武称帝,尊唐明皇为太上皇”.他不甘心,但又无能为力,因此十分沮丧,怨恨不已,回想当年与杨玉环一起时的幸福日子,更为凄苦.第二,他已失去了爱情.三千宠爱集一身的她,被人活活逼死,现在只剩下孤灯挑尽未成眠,他伤感极了.这孤寂使他失去了一切兴趣,了无生机.第三,他已失去了生命活力.他已步入晚年,晚霜白了头”,一切都心有余而力不足,可怜人已黄昏后”,病恹恹此生顿休了!这样一个唐明皇,按理说,应当是老生应工.但俞珍珠导演偏偏要小生担当,而且选中了我.我当然十分荣幸,可又十分惶恐.我能用小生行当的.四功五法来
5、演晚年的唐明皇吗?显然,这是绝对不行的.那未,借鉴老生的一套程式来演呢?我想,导演何必要用我这个小生?让老生去演便是了.自然这是导演别具匠心的艺术构想.也就是说,导演追求的不是以行当定角色,而是以戏中人物来要求演员突破行当,创造出一个鲜活的晚年唐明皇.这是给我的一个机会,也是最大的挑战!我不断地,反复地读剧本,看有关的资料,发现唐明皇这个人物,有着特别鲜明的性格.他敢做,为了皇权竟杀了皇婶韦里和皇姑太平公主;他有才能和魄力,把一个几近没落的大唐帝国,治理得中兴盛世;他又敢爱,硬把儿媳夺归自己;他又是一个多才多艺的,创造.梨园的艺术家.可是到了晚年,他
6、自满了,恹倦了,错用了臣子,沉湎于享受,终至”兴也玄宗,败也玄宗,饮恨归天.这是一个十分复杂的人物,他的性格既凶残,又多情.既脆弱,处处呈现矛盾.他的心态,一会儿意气风发,忘了老之已至;一会儿沮丧绝望,衰老得.人比柳枝瘦.这样的人物,在设计他的内在感情,外部手眼身段以及念白,唱腔等形体展现上,自然不是某一个行当能够体现的,他必须在原有的程式上,有所新的创造.换句话说,这个唐明皇必须是死而不僵的大人物,决不是一个普普通通的小生或老生,他应当是融合老生和小生的某些程式又加以改造提高的新程式,也就是在共性中创造出个性来.在整个排练过程中,我紧紧抓住两点:一
7、,瞬间闪现效应.唐明皇在《在杨贵妃后传》中已经是一个老人了,在《觅魂》一折中,他从西蜀归来,金殿帝群人已非,他须眉皆白,神色沮丧.当他听到远处丹陛大乐”奏响时,猛然激起了他的青春激情,他立即下旨要他们来相见,并略计谋,让监视他的逆臣李辅国心甘情愿地为他召来乐工.连忠心为他服侍的高力士都夸他不愧是中兴英主”.这时的唐明皇,洋洋得意,诉说当年诛韦后,杀太平的往事,意气风发,精光四射,一扫老态,恢复?67?正确处理止诵处理”?.--花’’与”绿叶”的关系口钱国伟“红花”与”绿叶”.戏曲队伍中所指是主角与配角关系而言.一个人总想演主角.做”红花”.站在台中表
8、现自己,又好出名.常言俗;”人往高处走,水往低处流”.但是,也有人.只喜欢演主角,做”红花”.一旦叫他扮”绿