探讨贵州苗族的家庭伦理道德

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1、探讨贵州苗族的家庭伦理道德　　我国苗族主要分布于滇、湘、鄂、黔、川、渝、桂、琼、陕、京等十个省市与自治区。据2010年人口普查统计，全国苗族为9426007人，居我国少数民族人口的第4位。其中居住在贵州的苗族为3968400人，占全国苗族总人口的42.1%，贵州省生活着全国近一半的苗族人口。几千年来，贵州高山深水，在很大程度上阻碍了世居苗族与外界的交往，但却积淀形成了以尊老、爱幼、平等、自由为核心内容的家庭伦理道德。探讨贵州苗族的伦理道德，有助于进一步了解贵州苗族的生活，发掘苗族的历史和文化内涵，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。　　一、尊老在贵州苗族人的伦理道德观念中占有重

2、要的地位　　在贵州苗族同胞中，尊重长辈、老人的风尚随处可见，这种民风民俗至今完整地保存着。它主要表现在以下三个方面。　　(一)尊老的观念渗透在苗族人日常生活的方方面面　　在日常生活中，不论在什么时候，什么场合，年轻人在村里的长辈或老人面前，都必须做到彬彬有礼，说话要轻言细语，动作要合适得体，不可以随便指手画脚。对于身有残疾或者鳏寡孤独的长辈、老人，一律不准取笑和侮辱。走在路上遇到老人，不论是认识的还是不认识的，都要亲切地招呼，并让道给老人先走。如果是同行，则请老人走在自己的前面。走村串寨的老人，只要他们进到自己的屋里来，主人必定非常热情地接待。首先给老人让座，然后敬茶、敬烟，嘘寒问

3、暖，使老人宾至如归。如果年轻人在外遇见了背负东西的老人，无论自己有事无事都应该主动自觉地给老人帮忙带一程，甚至帮老人把东西背到他的家中。假若大家遇上熟人或亲戚，则必须按宗族规定的辈分称呼，否则将被认为是不遵礼仪而受到耻笑甚至斥责。在宴会及公共场合，所有的长辈及老年人先行落座后，年轻人或小辈才可入座。婚宴、逢年过节及其他饮酒场合，都是老人先开杯，好酒必先敬长者，佳肴必先让老人。为此宴席中的鸡肝、鸡头、翅膀和鸡爪等，必敬席上长者或尊贵客人，然后自己才敢动筷食用。村寨中人们之间发生纠纷时，一般都会请德高望重的老人来劝解、调停。小孩子在家中玩耍时，家人也都会一再告知不要摆弄小弓小箭，唯恐射

4、中祖先，有碍自己的先人。　　糯米饭在苗族人民的生活中占有重要地位，是男女老幼都很喜爱的食品，新媳妇初见翁姑、女婿拜见岳丈时，一定要用糯米制作各色传统礼物敬献给他们，以表示自己的尊敬与孝心。　　(二)在贵州苗族的服饰中也有尊老的体现　　在贵州苗族聚居地，苗族人民的服装以繁多复杂的装饰、夺目的色彩和耐人寻味的文化内涵著称于世。其服饰图案是随着苗族服装和服饰的发展而发展的，部分具有承载和传承本民族文化历史的表达功能。由于历史久远，这些图案所传达的特定历史和文化含义已无法完全解读，从而使服饰图案蒙上了神秘的色彩，但是至今能解读的大部分是赋予了传承祖训或纪念先辈的内涵和意义。　　二、爱幼是贵

5、州苗家的一种传统美德　　苗族有谚云:逢老要尊老，逢小要爱小，老爱小，小爱老，敬老得寿，爱小得福，这说明他们爱幼的传统经过千百年的积淀已经深深烙入到苗族的文化之中。　　(一)贵州苗家极其重视对自己后代的爱护管教　　在贵州苗族村寨，父母对子女进行养育管教，使之成人，大了以后务正业，做好事，这既是做父母的应尽的义务，也是他们优良品德的表现。如果做父母的对自己的子女不闻不问，不管不顾，不尽抚养他们成人的责任，那么在苗家人的生活中就会被认为是缺德的行为，对这种行为人们就要加以谴责。苗家人为了让新生儿能沾地气以便更加容易成长，妇女分娩时都是蹲式且不能在楼上生，这样小孩出生后就会直接掉落在地上沾

6、上地气。孩子生下后，男孩的胎盘必须埋在房屋的中柱脚，象征孩子将来长大后会成大器。女孩的则埋在灶房下，意在成人后善于操持家务。生产后，家里要杀母鸡煮稀饭，精心选择一块上好的鸡肉来涂抹孩子的嘴唇，表示杀鸡敬他，祝其今后健健康康地成长。到了小孩出生的第三天，主人家会在自家门口放一张小桌，摆上鱼、酒和饭，用纸伞小心遮盖好，然后请一位身体健康并被认为有福有寿的中老年女性把新生儿抱出来看天日，以此祈求婴儿一生安康长寿。给孩子取名时，都由家族中德高望重者宣布，他们一般在仪式上说:孩子快快长大，身强力壮，我给他取名叫某某。他将来像父母一样长寿，长大当官做王，发财昌盛。随着孩子的长大，除了他们自己的

7、父母给予关爱以外，其他人也有义务照顾小孩。例如青年人在路上如果遇到小孩过河、上坡，一般都应当扶着他们走，防止小孩出现意外。　　(二)社会民俗中专门有爱幼的内容　　贵州苗族在长期的生活过程中形成了形式多样、内容丰富的禁忌，即犯忌讳的语言和行动。这些禁忌主要是为了保护某些方面不受侵犯而使之神秘化。这些禁忌鲜明地体现在贵州苗族人的爱幼方面，如世居在贵州的苗家人特别忌跨小孩头顶，认为那样会使孩子长不高。　　显然，跨越小孩的头顶从科学方面看与能不能长高并无必然的联系，但是像这样