关于风俗作文.doc

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1、关于风俗作文　　导读：瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。下面是小编整理的关于风俗作文，欢迎阅读！ 　　【篇一：傣族的民风民俗】五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。 　　对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯期米放在竹节里，加水侵泡帕若干小时，用芭蕉叶或干篱净的甘蔗叶将筒口塞住，病放到火上烤，再将竹筒放垄在平整的木板上，轻轻敲哆击，剥

2、去竹筒的薄皮，便蜘获得一条圆柱形的米饭。芯傣族的竹筒饭美味菜谱，呆将糯米放入竹筒里烤熟，釉融入糯米香、青竹香于一砌体，是色香味俱佳，最具烟民族特色的风味食品。 　拄　傣族是一个盛产竹子的嚼民族，所以除了竹筒饭，睡就连他们住的房子都是竹剪楼。之所以用竹子，是因形为竹子可以防酷热和湿气迈。 　　如果你是阳历的4识月13日至4月15日到窑傣族来游玩，那么你要小具心啦，因为这是傣族在过舔新年——泼水节，所以稍浩不留神，就会成为“落汤蓝鸡”！到了泼水节，傣族酷的男女老少就穿着节日的主盛装，挑着清水，先来到狞佛寺浴佛，然后就开始互襟相泼水，你泼我，我

3、泼你巡，一朵朵水花在空中盛开抨，它象征着吉祥、幸福、漏健康。大家互相泼啊泼，揽到处是水的洗礼、水的祝泵福、水的欢歌，朵朵水花鸯在串串笑，泼水节成了欢清乐的海洋！傣族人民能歌钠善舞，所以在泼水节自然崭也少不了舞蹈，孔雀舞优称美、雅致、抒情，孔雀舞诺是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈炉以孔雀的各种姿态为基础礁，在去与美的再创造中，倚集中凝集傣族儿女的审美站旨趣。还有不少的舞者尽直情的挥洒自己的即兴之作汐，有的边跳边唱，有的甚腋至边跳边喝酒，如痴如醉舞，不拘一格，连续跳上几吾天似乎也不会累。 　　“食百里不同风千里不同俗”翅傣族虽然是少数民族，但打他们的热

4、情、古朴给我留探下了深刻的印象。那精美廉的服饰装点着这片土地，县装点着傣族人民幸福美满览的生活。 　　【篇二：重址阳节风俗之放纸鹞】放纸疚鹞是惠州过重阳节的主要张习俗。换句话说，惠州民拄间过重阳节是以放纸鹞为景主要特征的。此习，除惠对州流传的民谣中有叙述以摔外，光绪《惠州府志》亦奄有记述。 　　纸鹞亦现在碑的风筝。风筝是五代以后庭的称谓，五代之前，北方裕习惯称“纸鸢”，南方则皂多叫“鹞子”，惠州的“瑶纸鹞”称谓很明显的是保啃留了五代以前的古老名称闹，且有“南北混合”的味熏道。 　　风筝始见于春秋仓时期，初型均是鸟类。相痒传公输般“削竹为鹤

5、，成贸而飞之”，“作木鸢以窥剑宋城”。这里的“竹鹊”芋“木鸢”，就是代风筝的岁雏型。不过，当时没有纸兽，只能用竹木制成。清人烂笔记中说“韩信率军十万臀围攻项羽于垓下，以牛皮醇制风筝一具，下置善笛之锗人吹思乡之曲，其声悲怨伤，楚军弟子八千人尽皆散凶去”。这里所说的汉代风凑筝，也只不过是牛皮制的芥风筝。东汉蔡伦造纸术面龋世后，始有纸制风筝，出穗现了“纸鸢”和“鹞子”鸦的称谓。“风筝”之名的槛出现，据记是出现在五代赏，《询刍录》记曰：“风菏筝，即纸鸢，又名风鸢。武初，五代李邺于宫中作纸致鸢，引线采风为戏，后于功鸢首以竹为笛，使风入竹艇，声如筝鸣

6、，俗呼风筝。元”唐以后，风筝盛行，并潞定清明节为风筝节，宋已而后更是在老百姓中间普及吵了。从这以后，风筝的形跃状已不局限于鹊、鸢、鹞遍等鸟类，虫、鱼、人神均捆有之，明清以后，风筝制绒作已成为一种十分精湛的芝手工艺术。 　　惠州民间旬的纸鹞，已非本来面目，喻多为四方平面，带一尾巴同，其形状与民间所贴门神堑、神位相似，故疑为神状优风筝的一种简化。在惠州钥民间，风疹制作极为简单敌，采竹一枝弯曲，一支直甚竖，撑住一张四方纸，贴壳上尾巴调好线，即可放飞效。有一种不带尾巴，四方闻状纸稍大，称“阿婆鹞”面，以放飞时平稳、安定而伪得名。 除此外，其他形状

7、研的纸鹞也偶而有之。 　　掷重阳这天，人们多伴以凳倚高，于街道和旷野处放飞幼风筝，孩童、成人均有之牲，亦甚壮观。 　　按我国耪的传统习惯，放飞风筝多耍在清明。重阳放纸鹞可说郁是惠州民间特有习俗。其壬来由无从考究。但从惠州均的领南气候观之，时间上旁似乎颇为恰当。清明前后十为雨季，春雨不断，这时蛰显然是不适合于放纸鹞的钓，而重阳前后秋高气爽，阵劲风不断，人们按传统习淀俗要登山登高，进行户外恩活动，此时放纸鹞，天时贮地利人和，是颇多为适合膝的。 　　【篇三：新疆风柔俗】新疆自古以来就是伟赡大祖国不可分割的一部分涛。千百年来，新疆各族人议民血肉相

8、连，休戚与共，吁同呼吸共命运，心连心，窝共同创造了悠久的历史和难灿烂的文化，共同开发、勤建设和保卫了美丽的新疆咏，涌现出了许许多多民族压团结的生动事例。《大河邯百川——新疆民族团结故兰事》一书