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1、源氏物语读后感《源氏物语》读后感
这本书写于一千年前，日本一个女贵族写得让皇家消遣的书,类似上官婉儿写了一部书给武则天看的意思,作者名叫紫式部,号称日本的《红楼梦》,但比《红》早七八百年，主要以贵族源氏家族三代的爱情故事为主线，间或有家族兴衰，源氏物语读后感。这本书我看得一唱三叹，迂回曲折,看着看着着急知道结局,就一目十行的翻着往前看,越过看了,又觉得文笔实在优美,后悔没有好好欣赏,就折回去重新细细看来,如蛙此反反复复,复复反反.赁此书颇有日本那种细腻唯媳美的风格,阅读本身就很矗怡人.有审美的愉悦感.七
我花了一个月才看完咱，真是害苦我了，这把年种纪，睡之前看小说类比
2、较耍吸引人的书，就会脑电波刨兴奋度加强，要好一阵子沂才能入睡，但从另一个角蚁度来看更说明了的确是一络本有阅读趣味的术。前一登段买了本哈耶克的《通往罐奴役之路》，哲学类的,伪有点费脑子,那对我来说禹就是通往睡眠之路，一看孝就困，我准备老了，放本淳高数在枕边。
在看的肃过程中,我思考了一下,谈不是出于爱国情结,客观掏的说源氏物语的确比红楼羹梦要差一点的,首先从笔终力而谈,高下力见,源是形细腻婉约,红却是深郁秀藤美兼具,就内容来说,源祷书主要是三代男主人公的败感情史,中间的知识点就赁是写情诗时的诗词,大部宝分就是那种什么排句,(纱没有这方面的专业知识,莹所以可能说的不对)类似蝉
3、中国的对联,两句两句,设真的比咱们的唐诗宋词元挂曲是万万不及的,里面涉硬及的知识点也多是衣服薰视薰香,宴会时的乐评舞评写,出家的习俗,佛具的知疲识,日本贵族我感觉出家播的特别多,当年看一休哥观的时候,感觉他出家完全聊是被黑恶势力迫害的,可刻怜死了,看了这本书才明谎白,日本当年出家蔚然成跃风,皇帝一退位,出家,农皇后妃子(日本叫女御，驮更衣,尚伺什么的)皇帝看一不行,也出家,贵族家锭的夫人啊什么的也是死了课一半,出家了一半.可我篮感觉咱们红楼梦,医药,散饮食,诗词,服装,建筑内,宗教无一不包.看了一艺部书,就学了一堆东西.议还是中国人实在啊.
迎我想了一下,这就如同日釉本人
4、的料理,半天上来,句咱们一看,几片鱼,两片盖菜,一小碗汤,但是日本亨人就那么切一切.摆一摆铀,实在是清爽好看,日本壶饮食建筑服饰都给人一种帐静物感,线条清晰明丽,掩让人感觉生命的优美与诗逼意,咱们的红楼梦就是满脊汉全席,美仑美焕.让人叠感觉到生命的华美与沧桑屹.
这的确是一本好书荐,在阅读的过程中,一直拄让我体会到一个字”美”豫,能把文章写得如此之美由,让人感觉如在初春细雨寅蒙蒙中,漫步在缀满淡紫掘色花朵的花径之间,真是耀不错.
《源氏物语》读后玖感
人世浮沉本无常，平似真亦幻梦一场。梦逐清沫河流水去,方知世事多悲堡伤.
一幅日本古代宫馋廷生活的白描画卷，一首馋如
5、泣如诉的妇女悲情曲，拥一部日本历史文化巨作,坚当古老繁华徐徐落幕后，溶激荡在胸间的哀伤久久不禁散，唯美哀艳的情感如樱匣花缤纷点缀思想。作者紫粕式部，“本姓藤原，出身容平安时代中层贵族家庭，隐自幼熟读中国古代文献，树对白居易诗歌颇为喜爱，音同时十分熟悉音乐、佛教军和〈日本书纪〉，年轻时胁嫁给长她二十多岁的藤原啸宣孝，生一女，三年后丈夹夫去世。后入宫任一条彰拔子皇后女官，《源氏物语虐》就是其寡居宫中生活时堂写就”。
所谓情之一补字维系世界，爱之一字粉闸饰乾坤，爱情，永远是人奄类谈不完的话题.“问世赏间，情为何物?”"一声痒抠问荡千古(引语却江)卸"。看此书，方知世上博与爱者当
6、属源氏。初看只觉柠源氏不过一多情种而已，付细读方知其味不在烂情的皋可耻而在专情的珍贵。那鸣时代专情的美德似乎只有崎女子才有。熏君倒是那个殃时代少有的痴情男子，其乐行为令人击节，只是行事账太小心翼翼了，上帝从来予不会照顾行动缓慢的人，吱他因为顾虑重重而失掉了商心爱的女人，因为心爱的泵女人失踪而忧伤而看破红式尘，叹其真情的同时哀其烟自私的卑下。是不是自古肪以来所有男人在爱情上都盯是自私的呢?古时日本妇无女地位低下，即便皇家出面身的公主也不能随意。封涩建势力中男人可以妻妾成省群，而女人惟有坚贞不二掌才不被世人耻笑，弱水三署千只取一瓢饮似乎是专为城那个时代的女性颂歌的。热但源氏也不绝
7、对无丝毫可苯取之处，一人之下万人之颅上，权倾朝野却从不盛气乏凌人，待人接物礼道周全扮，广施恩惠，凡与他有过弓感情纠葛的女人都仰仗他谷的好意安闲度日，这就是瞩权利和财富赐予他的特殊预优势吧。源氏好色，但不韭绝情，他眼中的女人各有蛤可爱之处。他的正夫人紫嗡姬高贵优雅美貌，通音律穿晓书法，聪慧温柔大度能荒干，深得源氏宠爱，是源惭氏自己培养大的伴侣，与脖源氏可谓情投意合两情相锄悦，比源氏小好多岁，源共氏对于紫夫人用情算是最来深了，紫夫人逝世后，源褪氏也常自责：“...不竞管是逢场作戏还是迫不得帆已，我为什么要做
