《生命至上》观后感.doc

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1、《生命至上》观后感　　人的生命是一次短暂的过程，在这世上若能得到一次“不寻常”的尊重，想来也应让我们感到慰藉或知足了。下面是《生命至上》观后感，欢迎阅读。 　　《生命至上》观后感人生芳秽有千载，世上荣枯无百纳;逝者如斯，不舍昼夜，日月既往，不可复追。灾难的猝然来袭，给中心和公司造成巨大损失，也给本该和睦相爱的家庭带来无可弥补的缺憾。 　　灾难就潜伏在某个角落，只要稍有不慎，它就会裹挟着伤痛，卷土重来。是的，我们常膜常讲“安全第一”“生命苍至上”“防范胜于救灾，鞘责任重于泰山”在安全的著问题上，来不得

2、半点麻痹勿和侥幸，在安全的问题上掐，我们必须要防范在先、箍警惕在前，必须要警于思洁，合于规、慎于行;必须排要树立高度的安全意识，曾人人讲安全，时时讲安全雁，事事讲安全;必须要筑歌起思想、行为和生命的安弟全长城。 　　在警示片中讽，幕幕惨景、起起伤亡，炼宗宗损失，次次教训，一摆个鲜活的生命，就这样瞬霄间陨落，带来的是无尽的噎扼腕叹息，这一次次的悲驯剧的发生，看似偶然，实讯则反映了部分干部职工在房安全生产方面责任意识和氦忧患意识的缺失，也暴露泊出各涉事企业在安全教育靖隐患排查、过程控制、设泊备采购、员工

3、自保互保方卫面存在的诸多问题，教训撩不可谓不深刻。 　　前事遇不忘后事之师。“安全为抒天，生命至上”这不仅仅远是一句口号，更是我们要型从心里深刻认识的安全红恬线，不能逾越。安全责任碱，重于泰山!是啊，这个甫责任，不仅仅关系着我们熊的企业，更与每个人都息蹈息相关!没有安全，企业郭无从谈起发展;没有安全氓，个人无法生存;没有安舵全，每一个人的幸福和未只来又从何而来呢? 　　《蓑生命至上》观后感《诗经刹·小雅》里有一句诗：“圆战战兢兢;如临深渊;如聘履薄冰。”这句话用到安野全管理上，再合适不过了鸯。战战兢

4、兢，是对事故戒惊惧、对生命敬畏的状态;续如临深渊、如履薄冰，是秃对安全生产谨小慎微、防轨微杜渐的态度。事故源于晃麻痹，安全来自警惕，管劈理者始终睁大眼睛，保持蔡“怕”的状态，心里自然书就有了一条不可逾越的“正生命红线”。 　　“生命裴红线”是什么?去年六月啡份，习近平总书记针对接霞连发生的重特大安全生产媚事故，作了明确回答。他凸说：“人命关天，发展决期不能以牺牲人的生命为代呆价。这必须作为一条不可衡逾越的红线。”那么，怎苯样才能守住这条“生命红损线”呢? 　　我以为，守悠住这条“生命红线”，必病须坚

5、持以人为本的价值思锣维。早在2700年前，箕春秋时期的齐国名相管仲榴就提出了“以人为本”的忆理念。他说：“夫霸王之媳所始也，以人为本。本理黔则国固，本乱则国危。”堡孔子更是人本思想的践行蘸者。据《论语》记载，孔万子家的马棚失火，孔子知诸道后，问伤人了没有，而瓮不问马的损失情况。孔子旭生活的时代尚属奴隶社会爆，马的价格比看护马棚的跟奴隶要值钱得多，但他却傻重人轻物，在当时的确是磊难能可贵的。代表中国先豆进文化前进方向和最广大柠人民的根本利益的共产党导人，更充分尊重人民群众菇的生命权和生存权，把以淆人为

6、本当作科学发展观的椅核心和全心全意为人民服术务的党的根本宗旨。人民爆群众是企业经济发展、国由家繁荣富强的根本，离开睦了这个根本，一切所谓的呈发展、效益都只能是无本姑之木、无源之水。 　　守恃住这条“生命红线”，必驯须有“杞人忧天”的忧患兰意识。“生命至上，安全即为天。”这个“天”，就弥是人的生命。有的人嘲笑镊事故预想是“杞人忧天”笑，把事故预案说成庸人自讥扰，把发生事故说成是运再气不好。岂不知，少了“会杞人忧天”意识，他们的弃脑子里就缺了“安全”这喻根弦。当他们敲着梆子高鱼唱“平安无事”时，岂不搭知

7、事故这个“鬼子”悄悄合“进村”了。于是他们便漾缺乏心理准备，以至于手雏忙脚乱、手足无措、怨天卿尤人，不能有效地遏制事喘故的发生与扩大。 　　守博住这条“生命红线”，必竹须理顺安全生产的体制机全制。完善各项管理制度，祈增强规章制度的科学性和崭可操作性，以制度规范工鲍作流程，以制度约束工作茂行为，形成领导亲力亲为呆，责任明确到位、执行不稻折不扣，监督到位做实，轧奖罚追究闭环的管理体系令，才能达到安全管理事半珐功倍的效果。 　　守住这撤条“生命红线”，必须练喳好内功。练好内功，就是债要通过召开各种会议解读

8、译安全文件，开展安全法律莎、法规学习教育，让干部讶职工明白“我要安全”更廷重要，“生命红线”碰不蛊得;通过举办安全专题培昼训讲座、安全知识竞赛等祸，让干部职工掌握远离“宿生命红线”的专业技能。萍这好比《射雕英雄传》里伍的武林人士，基本功不扎寂实，即便得到了《九阴真丈经》这部至高无上的武学洱秘籍，也只能是花拳绣腿确，甚至是不堪一击的“纸堂老虎”。 　　《生命至上裸》观后感安全事故频发，甜严重危害着人民群众的生祟命财产安全，撕裂着人们厦的神经，同时也拷问着政短府部门的执行