xx年研究生论文开题报告

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1、XX年研究生论文开题报告XX年研究生论文开题报告 论文题目：自然——庄子生命观的核心 一、选题的依据 　　在学习中国哲学的过程中，我感觉中国古代哲学家对生命的关怀尤其强烈，尽管也有宇宙论、认识论、方法论等，但这些问题多少都与人的生命存在相联系。他们探讨了人的生命本源、生命的本质特征、生命的意义等等，这些无一不凝聚着先哲的智慧。而阅读《庄子》，我们不难发现书中充满着关于生命及其本质的思考和探索。这种思考和探索表现为对固人们茫然疲惫而生、漂泊特不知所归的生命状态的忧邀虑，以及对生命的困境以概及如何实现其内部突破的斜思考。而庄子对这些问题满的思考，最后都落脚在一宝个核心的概念，就是“自凉然

2、”。在继承了《老子》靖“道法自然”的道论传统刁的基础上，庄子将道家的屹“自然”思想发扬丰富，湛终于形成了其有独特魅力锡和永恒价值的生死观。这凉是本文的选题依据。 二、猛研究的目的和意义 　　本涟文研究的目的在于通过对养庄子生命哲学的研究，追泰寻其时代背景，揭示其生波死哲学的观点，探寻其生桑死的精神超脱和全身之道锭，凸显“自然”思想在其类生命观中的地位，以便十为更好地认识庄子哲学，把蔚握庄子哲学的基本精神。猩意义在于，庄子生命观是凛古人以自己的毕生体验总得结出的安身立命之道，饱醛含着古人的生死智慧。虽墓时代发生了变化，但生死脂的哲理仍闪耀不朽的光茫来。特别现在生活富裕了，枚人更惧怕死亡

3、的威胁，面挽对死亡谈之色变，想长生衍不老，追求永生。学习庄慈子生命观后，就会知道生殊死乃昼夜之变，生乐死安腋。庄子那善待个人，关爱校生命的宇宙情怀和守朴贵循真的哲学思想，将为现代窒人的完美生活提供历史借原鉴。 三、文献综述 1.“豺自然”是庄子生命观的核贵心 　　胡道静主编的《十振家论庄》一书认为庄学中浅之政治哲学，主张绝对的晦自由，盖惟人皆有绝对的站自由，乃可皆顺其自然之船性而得幸福也。主张绝对荧的自由者，必主张绝对平碰等。庄学以为人与物皆应但有绝对的自由，故亦以为映凡天下之物，皆无不好，赠凡天下之意见，皆无不对侄。庄周保全自己的方法就效是抱一种旁观、“超然”殃的态度，对事物的变化

4、漠骚然无动于衷。这种办法和玄理论就是庄周所讲的“逍甄遥游”。 　　徐克谦在《龄庄子哲学新探》一书中认烤为《庄子》书中的个性自原由精神，是直观地、直接遇地、表象化地掩饰或呈现袍在庄子其人富有个性的人拉格魅力之中。可以说《庄淤子》一书，与其说是关于栖自由的理论，不如说是展浴示自由的艺术。庄子其人衣的个性风采和自由精神，办只是咋看美学与艺术的领镜域里，才得到了真实的实谚现。《庄子》的美学观对朔中国文学和艺术精神的影荧响无疑是极其深远的。庄影子以审美的方式把握世界炬和人生，以美学的道路来蛹解决哲学问题，只要表现约在物我两忘的审美关照、厉非功利、非实用的审美价予值取向、“游”的审美趣诣味、“至

5、善至乐”的审美阶境界。 　　刘笑敢在《庄盾子哲学讨论中若干方法论稚问题》一文中认为命定论赣是庄子哲学的基础，也是馋庄子追求精神自由的基础盂。不幸的一切命定的必然挽，人们为之无可奈何，所维以莫若忘怀一切矛盾和差捞别，达到思想上的绝对和黎谐，也就是进入自由境界侍。庄子的精神自由是建立炊在命定论的基础上的。庄厨子的精神自由要摒弃一切抉感官的作用，直接去体验界最高最根本的存在，就此耀而言，我们可以说庄子哲锌学中有神秘主义或直觉主康义。 　　朱松美在《对个靖体生命的张扬》一文中认坛为庄子哲学的核心是人生昔哲学。在复归原始无望的艾情况下，庄子对个体生命激价值的体认最终落实到精当神的自由与进遥上。

6、道家扎特别是庄子对人生的关注邪，则是抛却一切外在束缚些和限制，突出个体生命存诈在，张扬个体人生价值。垫重视“人”作为个体存在省的身(生命)心(精神)刨问题，是庄子哲学的本质富。庄子精神自由的获得以邻“体道”为依据。通过对获“道”的体认，感受个体咎生命与宇宙生命的合一。苞在大宇宙中解脱精神负累熏，是庄子张扬个体生命的羌人手处。 　　单红在《自苏由思想研究》一文中庄子茵在个别篇章里也显示了对赊艺术和审美的否定，当然选庄子对于大美和小美是有鲸区分的，庄子反对的是囿指于小成的小美，而对于道奈性之大美是充分肯定的。赔通过对庄子的悟道方式的闲具体分析可以知道，庄子契把人从“未悟道”提升到腋，’，

7、晤道”的方法是直亲接由道至道，任何折中和傅迁回的方法是为庄子所不肝取的，庄子就沉溺在自己鲸的悖论当中只做形而上的亿努力和思考。该文认为审赵美处在这样尴尬的境地是碰有其必要性的，它在个人衔悟道和奔向自由的途中具寨有非常重要的方法论意义乒。 　　刘红红、张玉春在忆《从“逍遥游”到“人境庭庐”——论庄子思想与传坞统士人出世隐逸人格在魏蒙晋时代的确立》一文中认乐为中国传统士人的人格形育态具有“入世”和“出世熬”的二元对立特征，其“从出世隐逸的”一元导源于慈庄子的“