关于新年的习俗资料.doc

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1、关于新年的习俗资料　　爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。是啊，在热闹的爆竹声中，送走了难忘的旧岁；多少温暖的春风，给满面笑容的人们送来了新年。下面是关于新年的资料，欢迎参考阅读！ 　　在陕西关中一带民间，流传着有关春节的神奇传说，传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说敏：“商量商量再说吧。”牛借商量的空子，玉帝便想猾了个解围的方儿。 　　他坎请来弥勒佛和如来佛，将林两盆花放在二佛面前，说拳：“这两盆花你二位各务渤一盆，谁的花先开，谁就涕下凡去

2、管理人间。”如来光佛心眼多，点子稠，知道挎玉帝一定偏向弥勒佛，因弊为他猜到玉帝怕出口之言福难收，才以务花为借口来鼠行此事。面前这两盆花，倡恐怕玉帝已暗地作了安排硝，于是也想出个小计来。丘他借弥勒佛合目谢恩的机傅会，悄悄地把两盆花换了鞭个位置。第二天，如来佛例的花就开了，因此弥勒佛佃只管了一天人间，这天就宇是正月初一。传说弥勒佛央心善，这天他让人们吃好雍穿好睡好，因而正月初一刑人们就欢欢喜喜，兴高彩茄烈的过了一天。后来，人隅们为了纪念弥勒佛，就把锦这初春之时，二佛交接的榷时刻称做“春节”。有人们说，因为当初如来佛因偷夷换花盆留下了瞎瞎现象，薛直到现在，人间还有小偷跃小摸的事哩。 　　腊月二

3、胞十四扫尘民谚称“腊月二泡十四，掸尘扫房子”。举蚁行过祭灶后，便正式地开蔗始做迎接过年的准备。扫忿尘就是年终大扫除，北方惑称“扫房”，南方叫“掸嗅尘”。在春节前扫尘，是眨中国人民素有的传统习惯枕。扫尘之日，全家上下齐辽动手，用心打扫房屋、庭羚院，擦洗锅碗、拆洗被褥辫，干干净净迎接新年。其按实，人们借助"尘"与"释陈"的谐音表达除陈、除袱旧的意愿。史料据典籍记株载，上古就有年终扫除的替习惯。据《吕氏春秋》记机载，中国在尧舜时代就有哭春节扫尘的风俗。按民间搅的说法：因“尘”与“陈等”谐音，新春扫尘有“除邮陈布新”的涵义，其用意扔是要把一切“穷运”、“拂晦气”统统扫出门。《清躁嘉录》卷十二记载

4、：“腊阅将残，择宪书宜扫舍宇日抑，去庭户尘秽。或有在二科十三日、二十四日及二十羊七日者，俗呼‘打尘埃’志”。腊月二十四“扫房”彬，对庭院内外进行彻底的噪大清理。可见，这一习俗媚寄托着人们破旧立新的愿悬望和辞旧迎新的祈求，也葱是中华民族在漫长历史中柄积累的在冬季讲究卫生，棘预防疾病的传统美德。 　掷　民谚称：“腊月二十五蜕，磨豆腐。”一些地方还勿有在除夕以前吃豆腐渣的堆风俗。民间传说灶王上天鼓汇报后，玉帝会下界查访伊，看各家各户是否如灶王玻所奏的那样，于是各家各遗户就吃豆腐渣以示清苦，佃瞒过玉皇的惩罚。传说归颗传说，其实吃豆腐渣实则簧是古代生产力低下，没有十那么多好吃的，(但有时毁人们也会

5、买一大筐豆腐以嗅吃其来充饥等)。接玉皇缉旧俗、新俗都认为灶神上姚天后，天帝玉皇于农历十磊二月二十五日亲自下界，戎查察人间善恶，并定来年应祸福，所以家家祭之以祈科福，称为“接玉皇”。这爷一天起居、言语都要谨慎铬，争取好表现，以博取玉戚皇欢心，降福来年。赶乱队岁送灶神上天后至除夕才椅迎回，其间人间无神管辖永，百无禁忌，民间多嫁娶阑，被称为“赶乱岁”。乱孝岁是民众为自己设计的调蹿节社会生活的特定时段。蓉岁末年终，人们有了闲暇宾与积蓄，对于平时难得有洱精力操办大事的人来说，汰这是一个闲暇娱乐好时机合。因此，人们根据现实生章活需要，发明了这一特殊院的时间民俗。照田蚕照田毁蚕也叫“烧田蚕”、“烧淑田

6、财”，是流行于江南一驯带的民间祈年习俗。腊月痰 　　二十五这一天将绑缚士火炬的长竿立在田野中，戌用火焰来占卜新年，火焰波旺则预兆来年丰收。有些蔬地方在年三十举行这一活誉动。千灯节千灯节是蒙古绳族、达斡尔族的宗教性节银日。蒙语称“明干卓拉”氨，意即千盏灯节。腊月二慑十五这一天，做“明干卓拇拉”去庙里点燃，认为点征得越多越吉利。这一节日株习俗，在新疆维拉特蒙古择族中最为盛行。当地群众降在这天吃烤牛羊肉，举行颜传统的体育游艺等活动。宦 　　腊月二十六俗话说“荔腊月二十六，杀猪割肉”辙或“二十六，割刀头”，霜说的是这一天主要筹备过竹年的肉食。将“割年肉”昼放入年谣，是因为农耕社吱会经济不发达，人

7、们往往温在年节中才能吃到肉，故瑚此称为“年肉”。 　　腊姻月二十七传统民俗中在这吟两天要集中地洗澡、洗衣钱，除去一年的晦气，准备十迎接来年的新春，京城有瘁“二十七洗疚疾，二十八芥洗邋遢”的俗语。腊月二秧十六洗浴为“洗福禄”。烷 　　腊月二十八年谣云：夜“腊月二十八，打糕蒸馍陛贴花花”或“二十八，把世面发”。所谓贴花花，就泼是张贴年画、春联、窗花什和各种春节张贴之物。 　赞　其中贴春联的习俗源于酸古代的“桃符”。古人以缄桃木为辟邪之木