《精神现象学》读后感.doc

《《精神现象学》读后感.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《精神现象学》读后感 　　哲学的起点与终点“黑格尔的《精神现象学》既不是今天意义上的现象学，也不是哲学立场的类型学，也不是一个哲学导言。它是由欧洲哲学的引导问题和基本问题所推动的、由德国唯心主义(非任意的)所迫使而进入一个特定方向的理性的绝对自我展现(理性一逻辑)，黑格尔在绝对精神之中找到了它的本质和现实性。”这句话体现了海德格尔对《精神现象学》的基本评价。他认为，自初始起，黑格尔现象学的目的和任务就在绝对知识刘的要素中活动，所以它敢惊于冒险去扩展这种要素。欣有人指责黑格尔，认为“达黑格尔在起始就预先设定罢了他要在结尾时所赢得的晴东西”，海德格尔认为这耙不能成为反对黑格尔的理睬由，因为

2、哲学的本质就在苏于，一旦它从哲学基本问私题出发，它就必然已经预靴先设定了那些它将要言说构的东西。哲学就是这些预找设东西的展开，就是精神策回到其自身。所以我们要步“参与”哲学，在哲学中恋与它的“本质之物”相遇晌，这种对本质之物的参与袭才是哲学解释的真正核心倪。海德格尔认为我们今天纸读《精神现象学》，就在侮于我们希望与黑格尔“亲叔缘”或“相近”。“相近样”表示我们都有义务回答诫哲学提出的第一和最后的脐那个实质必然性问题，但躬也表示我们与他是有不同果的，不是同样和同一个东容西。 　　讲座接近尾声时正，海德格尔发出了自己批艺判性的声音：绝对的东西课真的存在于《精神现象学形》之中吗?如果哲学的绝

3、缆对之起点最后要通过其终册点的完成来证明，那么它徐也是不能成立的，因为一眺个要被证明的东西最终还乏是有限的。在这里。他与邓前人拉开距离，要走一条价自己的道路。为此，他多急次思考关于“起点”问题蚁。 　　我们认为起点和终吮点的问题涉及哲学的基本辐问题之一，哲学之所以以镰形而上学问题为开端不是并偶然的，它是人类对自己误之外的、无所不包的、有噶广袤普遍性问题的提问，怕带有绝对性质。但如何认人识或界定“绝对之物”则考是矛盾的，因为人生活在正时空中，必须从一个经验石的、有限的东西，从直接诊性出发，从有限过渡到绝姓对，所以总会陷于“悖论踏”。哲学由此才永远处于盅“争辩”之中，才有自己寅的魅力和杀伤

4、力。 　　以瞳上主要从文献方面介绍了先黑格尔与海德格尔的某些讶异与同。总体来看，第一淤，《海德格尔全集》第3誉2卷是理解海德格尔20樱世纪30年代思想“转弯陋”的一篇重要文献，它们政也是理解他《哲学论稿》炔的重要前提之一。它揭示卯了他的某一思想之源，展纯现了他的一个一贯基本哲彤学立场：追求一种“绝对柿”、“科学”、“总体”蔗、“本真”意义上的哲学管，并且以对“存在”的提癣问为核心。可以将GA3勃2与后来的《哲学论稿》醇进行对比性的研读，两者沏的思想关连需要进一步研棘究。第二，本卷显示了海帚德格尔丰富娴熟的哲学史意知识，对古希腊哲学和德泼国古典哲学文献的深刻了炙解，他驾轻就熟地在文献詹中

5、抓住一些关键点，以此研来阐发自己的思想。所以甩，哲学史是他用来廓清自游己思路的原料。第三，既簇然他对经典文献的解读是狠“六经注我”式的，那么汁这种解读就有强烈的目的愉性和任意性，并时常偏离垢著者的原意。正是在这种砾时而“过度”的解读中，遮他有了自己不同于“常人惮”的观点。 　　这是海德垄格尔在1930/193蔬1年冬季学期在弗莱堡开匆设的每周两小时的讲座课些。该讲座课有他本人留下鉴的完整手稿，共48页，铸还有一些小纸条夹在其中挣，作为某些问题的补充或扰上次讲课的复述。海德格张尔在世时亲自委托主编，钩并在1980年作为《海达德格尔全集》第二部分“树1923-1944诸讲党座”中之一卷正

6、式出版。津全书小标题由编者所加，寄主要是为了更好理解海德筋格尔在讲座中所提到的问澡题。海德格尔在文中不同策位置亲笔所写的标题只有朵：“精神现象学”，“Ⅰ邯.感性确定性或这一个和卸意见”，然后的标题都和硝黑格尔原文相同，直至“声B.自我意识。Ⅳ.它自吼身确定性的真理”。 　　堡本书分为三大部分：序言解;第一部分：意识;第二盐部分：自我意识。全文又埔根据讲课的需要被整理成靴13个小节。各小节的内月容基本与黑格尔的《精神将现象学》相关章节对应;宋各小节间有紧密的逻辑联喇系，自然地从一个问题引谭申出另一个问题。 　　在侯长达一个学期的讲座中，沽海德格尔只涉及了《精神沥现象学》的序言和导论、跑意

7、识与自我意识两个章节惫。为什么这样?我们认为衰，因为海德格尔在此是把税黑格尔当作对康德在《纯瞬粹理性批判》的哲学立场滞的发展与克服来看的，即效高度重视黑格尔如何从意哆识—哲学总体角度克服康勉德在哲学根本问题上的不渡彻底性。因此黑格尔关于塘哲学基本态度(“序言”唆与“导论”)和意识与自觉我意识的前两章受到认真缔对待，而后面更受黑格尔噬本人高度重视的关于实践墨哲学的诸章节(尤其是“甲理性”、“精神”两章)恩则被置之一旁。换句话说肌，海德格尔考虑的是