论析赫尔岑和平解放农民的思想

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1、论析赫尔岑和平解放农民的思想本文导航1、首页2、赫尔岑曾亲身经历3、《钟声》创刊一周年纪念日一路陪伴考生编写大小论文，其中有开心也有失落。在此，小编又为朋友编辑了论析赫尔岑和平解放农民的思想，希望朋友们可以用得着!A.H.赫尔岑是19世纪俄国著名的文学家、思想家。1855年3月，亚历山大二世着手调查农民问题，准备农奴制改革。此时正流亡伦敦的赫尔岑意识到，应当抓住这一时机，及时对俄国关于农民解放等问题的争论作出反应。1857年7月1日，赫尔岑创办并出版了《钟声》杂志(Konoxon)，向国内人民宣传农民解放的思想，在俄国农民解放运动中发挥了重要的作

2、用。列宁在1912年赫尔岑诞辰100周年时，发表《纪念赫尔岑》一文。列宁指出，《钟声》杂志的创办打破了俄国出版界奴隶般的沉默，肯定赫尔岑是举起伟大的斗争旗帜来反对这个恶魔(沙皇专制制度)的第一人。对于赫尔岑和平解放农民的主张，列宁指出，赫尔岑是地主贵族中的人他没有看见革命的人民，也就不可能相信革命的人民。由此就产生了(在《钟声》中)他对上层发出的自由主义呼吁。但是，列宁认为，赫尔岑最终放弃了对沙皇的幻想，因此，尽管赫尔岑在民主主义和自由主义之间动摇不定，但是，民主主义毕竟还是在他身上占了上风。列宁的论断对后来的历史学家产生了极大的影响，很多人都赞

3、同列宁的观点，如塔塔里诺娃认为，赫尔岑自上而下和平解放农民的主张是由于受到贵族革命者世界观的影响而犯的离开了革命原则的错误。甚至在近年俄罗斯新闻史的专著中，把赫尔岑的贵族出身使他没有看见革命的人民，也就不可能相信革命的人民作为对赫尔岑在俄罗斯新闻出版史上思想贡献的评价。笔者认为，研究者断章取义地对赫尔岑农民和平解放思想进行的批判，有失公允，也有一定的误导性。要作出客观的评价，就应该全面地分析这一主张提出的出发点，因此，重新解读《钟声》是非常必要的。亚历山大二世在农奴制和专制统治面临全面危机的情况下，希望通过自上而下的改革维护自身统治。同时，他希望

4、贵族地主能够参与到改革中，最大限度地保护他们的利益。部分开明地主也意识到农奴制给俄国带来的落后，主张改革国策，但他们主张承认地主土地所有制。农民不堪忍受日益残酷的压迫，随时可能起来革命。以车尔尼雪夫斯基为代表的革命民主主义知识分子进行革命的宣传鼓动，他们号召农民通过自下而上的暴力革命方式，自己解放自己。本文导航1、首页2、劳动二重性学3、范畴的矛盾考察广大朋友们，关于简论马克思的劳动二重性学说是由小编特别编辑整理的，相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!一、劳动二重性学说克服了古典政治经济学的局限性古典政治经济学家威廉.配第从1蒲式耳谷物=1

5、盎司白银公式中找到了商品价值是由等量劳动计量的规律，指出商品价值量同劳动时间成正比、与劳动生产率成反比。他说:如果发现了新的更丰富的银矿，因而获得2盎司白银和以前获得1盎司白银同样容易，那么，在其他条件相等的情况下，现在的谷物1蒲式耳售价10先令，和以前1蒲式耳售价5先令，同样低廉。但他又说土地为财富之母，而劳动为财富之父和能动的要素。尽管配第已经意识到他的发现的重要性及其在具体应用上的困难。因此，为了达到某些具体的目的，他也试走另一条道路，即必须找出土地和劳动之间的自然的等同关系，以便价值可以随意在二者之一，或者更好是在这二者之中表现出来。结果

6、，配第认为，一个成年人平均一天的食物，而不是一天的劳动，乃是衡量价值的共同尺度，这样，配第在价值探讨中就走人了迷途。其根本原因是配第混同了创造价值的劳动和创造使用价值的劳动，他把生产金银的劳动看做是直接生产交换价值的，把其他劳动看做是生产使用价值的。亚当斯密为了回答什么是交换价值的真实尺度，换言之，构成一切商品真实价值的，究竟是什么?他从劳动分工出发，认为一个人是贫是富，就看他能在什么程度上享受人生的必需品、便利品或娱乐品。但自分工完全确立以来，各人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自己劳动，最大部分却得须给予他人劳动，所以，他是贫是富，要看他能够

7、支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物，但不愿意自己消费，而愿用以交换他物，对他来说，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。但他在说明劳动价值论时又提出了两个自相矛盾的价值规定。任何一个物品的真实价格，即要取得这物品实际上所付出的代价，乃是获得它的辛苦和麻烦。在资本积累和土地私有尚未发生以前的初期野蛮社会，获取各种物品所需要的劳动量之间比例，似乎是各种物品相互交换的惟一标准。在这种社会状况下，劳动的全部生产物都属于劳动者自己。在进步社会(资本主义社会)，商品的真实价格不再

8、单由生产该商品所耗费的劳动构成，而由工资、利润、地租三者构成。这三个组成部分各自的真实价值，由各自所能购买或所能支配的劳动量来衡量。劳动