评《红楼梦》的迟暮之美的论文

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1、评《红楼梦》的迟暮之美的论文评《红楼梦》的迟暮之美　关于《红楼梦》的主题，有人说它是论文联盟历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说这是一部宣扬色空观念的小说；凡此种种。然以情论，这些悲剧因子却往往隐匿于近乎无事的生活进程和生命节律中，正如白昼渐入黑夜一般自然又突然。可以说，《红楼梦》描写了钟鸣鼎食人家式微的黄昏，千红万芳女子悲哭的暮春以及遗世恨天通灵者太虚的幻境，皆是迟暮之美。　　一、末世好了　　夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐在《乐游原》中的衷心一叹，流露出诗人在面对迟暮美景

2、时的复杂心境。夕阳无限好，好至无限，形容极致，是对夕阳美景的不胜赞叹。而只是一词，笔锋一转，将无限好的夕阳引入了近黄昏的不久长，不免抱憾。近黄昏，预示着一切辉煌绚烂即将归于茫茫夜色，还有深深的不舍与留恋。面对如此景象，人们常常有着多重感受：陶醉在夕阳胜景中的人们凭着日常经验预见到好景不长的势态，常怀着不舍与不安的复杂情愫；而由黄昏渐进黑夜后，目睹夕阳壮美的人们必然长久沉浸在对逝去的辉煌美好的回忆和追思中，在巨大的心理反差中怅然若失；经历了夕阳西下的过程，人们从盛衰一瞬间的惊悸美感引发出对世事遭际的触发与感慨和宇宙玄机的幻妙不测

3、。.迟暮之美正是时间不可逆返的流逝在人们心中瞬间划下的痕迹，人们的感受往往来源于对即将逝去的预感与挣扎以及对已经逝去的想象与回忆。　　《红楼梦》中描写了钟鸣鼎食人家式微的黄昏，揭示的正是末世人事的好与了。《红楼梦》首回中跛足道人所唱的《好了歌》，开宗明义，道出的正是夕阳无限好，只是近黄昏的切意，由兴衰荣枯、生死悲欢的人事变幻揭示好了的真意。然而，就美学意义来说，最为可贵处恰在于对黄昏之美的细致把握。第二回冷子兴演说荣国府已点出了百足之虫，死而不僵的现状以及一代不如一代的衰败趋势，可见确实是到了末世，如日暮将晚的黄昏晚景。即便是

4、元妃省亲这样的盛事也只是烈火烹油，鲜花着锦，宛如天边最后一抹残红。作者的笔触竟如精准的摄像镜头记录下夕阳西下的渐次过程，放大捕捉每一处微妙的细节。身处末世的人们或无知无觉，或有隐约的预感，在业已注定的败亡趋势中照常生活起居，甚至在末日即将来临之际努力做着无力的挣扎。精明强干如王熙凤、兴利除弊之探春，皆无力挽回贾府颓败的局面，因为末世的灭亡正如西坠的夕阳，大势所趋，非人力能够挽回。这使《红楼梦》全书弥漫着浓烈的悲剧气息。　　若要理解好与了这一对相悖的情境也是一组同质异构体，需要亲睹或身历好与了的状态及好至于了的过程。李商隐之所以

5、在《乐游原》中发出夕阳无限好，只是近黄昏的感慨，正是因为夕阳迟暮这一特殊景观能够使观者在短暂的时光中亲睹灿烂辉煌湮灭于黑夜沉寂的好了，且日复一日地循环上演。一个大家族的兴衰史在时间跨度上往往要经历几代人，而个人的生老病死对于每个人自己而言也常常是仓促不及回味。《红楼梦》中安排了超越了好与了的时间界限的石头亲历亲睹了末世的好与了，既见证了贾府的黄昏，也从多少逝去的年轻生命中感受到生死悲欢的好了。也正是曹雪芹特殊的身世际遇和丰富波折的生活经历使得他得以在亲历亲睹了世事人情的末世黄昏后参悟了好与了的对立统一，将夕阳迟暮带给人的心灵感

6、受放大、加深、贴近了。　　二、花落人亡　　正是江南好风景，落花时节又逢君。杜甫在《江南逢李龟年》一诗中如是写道。看似平常的句子却隐藏多少耐人寻味的故事与情感。他乡遇故知，偏偏又是在落花时节。落花时节正是暮春时光，光阴流转，又一个春天即将过去，任是繁花似锦、莺歌燕舞也将随季节的变化而无情地流逝，成为美丽的回忆。而那故人恰是歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻的往日名人，与其相逢必将勾引出那些繁华盛世的故事。我与君面面相觑，各自从对方的身上看到自己：老了，败了，湮没无闻。落花与沦亡之人联结的纽带正是暮春。暮春是春天最后一段时间，指农历三

7、月，正是草长花败之际。人们由暮春时分的落花之景联想到青春流逝，年华流转，正是由景生情，于自然景物触发的生命感受。　　青春以比年华，花红借喻红颜，皆是诗文常用之典。《红楼梦》别名《金陵十二钗》，曹雪芹批阅于悼红轩，悼红二字亦点其题。一座大观园是群芳荟萃之所，第六十三回中描写贾宝玉与黛玉、宝钗、探春等人占花名行令，将几位重要的女子与花相配，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命运。春光美好却短暂，鲜花娇艳难保鲜，恰如妙龄女子红颜易老，年华易逝。花落人亡不仅是指金钏、晴雯、黛玉等青春少女的早夭，也泛指了一切女子的必然命运。贾宝玉最爱青春

8、少女，厌烦那些老妪婆子，有珍珠与死鱼眼一比。然而，所有的老妪婆子皆是从青春少女而来，男女大事，不可不行，实在是不可违逆的自然规律。由此而来，花落人亡的暮春之情正是人类共同的生命体验，对这一现象的感伤体现的是人类生命与时间无法抗衡的无助感。纵是再美丽灵巧的女儿也无法逃脱死亡与衰