论市场经济与立宪主义的实现

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1、论市场经济与立宪主义的实现〔提要〕市场不仅是一场全面的制度实践，而且是一系列价值和观念的载体，市场机制的有效运作无疑需要制度和价值理念的双重支持，立宪主义无论其内容还是形式恰恰与此契合。市场经济与立宪主义的***是我国化追求的目标。〔关键词〕市场经济立宪主义立宪主义的实现　　毋庸讳言，我国的市场经济体制的建设已进进纵深发展的阶段，市场体制的运作究竟是一次全面的制度实践，具有浓厚的工具主义色彩。因此，对经济现代化提供有力的价值内核无疑显得至为迫切。它关涉到市场经济的品质和效果，意义甚殊。本文旨在通过对传统儒家思想与立宪主义两种价值态度进行比较、评析。从而对我国市场经济价值取向的应然性选择作出判定

2、。一、立宪主义：价值与制度的聚合　　立宪主义的概念起源于古希腊、古罗马。立宪主义的概念及其内核经历了一个演变的过程。1立宪主义的概念及其内涵的界定是宪法学者一直存在争议的命题，其中涉及到宪法术语的使用和变迁。“宪法的基本用语概念与历史发展同时发生变化，其特征尤其在于它与宪法原理的变化具有同步性。也就是说，宪法原理随历史发展发生变化，而基本用语的概念又随着宪法原理的变化而变化。”2但是，就总体而言，有三点是能得到共叫的，　　首先，立宪主义决非是单纯的宪法和有关宪法制度的制定活动。从这个角度而言，立宪主义与立宪是有区别的。它不仅是一个静态的过程，还包括宪法的宣传、实施以及监视保障等动态过程。其次，

3、从内容上看，立宪主义要求宪法包涵人民自由权、财产权，安全权和社会权的确立，包括对政府权力的制衡原则等等。体现着实质正义。最后，就立宪主义概念的内部结构而言，立宪主义不仅是一个设计精致规范严密的体系，更重要的是，它还应是一整套体现自由和制衡精神的价值体系和观念体系，是制度和价值的聚合。　　考察立宪主义的演变历程，我们不难发现，近代立宪主义向现代立宪主义的转变是以1919年《魏玛宪法》为主要标志而逐步实现的。它是发轫于古希腊立宪概念的形式化、3经中世纪宗教理念渗透和近代立宪实践的演习而不断实质化的产物。可以说，立宪主义的价值内核是随社会生活的演进而日益丰富的。社会生活的发展史无疑是一部经济关系的演

4、变史。立宪主义与经济活动之间存在着历史的先天的联系。诚如恩格斯所言，“假如说我们的法律的、的和宗教的观念，都是在一定社会内占统治地位的经济关系的或远或近的枝叶，那么，那些观念终究抵抗不住因这种经济关系的完全改变而产生的4。”恩格斯精辟地阐述了意识形态与经济形式的辨证关系，为我们立宪主义与市场经济的关系提供了框架。　　现代立宪主义的日益完善无疑确立了以下几个原则。　　1，自由的保障需要国家公道干预，这是古典自由主义对市场经济的滞后性和盲目性回应的结果，是立宪主义的重要内容。　　2，人权的相对化以及社会权的凸现；其中社会权的夸大是以魏玛宪法为肇始以法国宪法和意大利宪法为主要体现的。它的出现是现代立

5、宪主义对市场经济的契约自由等原则的限制和纠正。　　3，议会的充分重视；议会在一个立宪主义国度里是各种利益主体同等博弈的法制化场所，现代立宪主义对议会的夸大体现了经济***与经济自由的原则。-当然，现代立宪主义的诸原则的回纳完全是比较意义上的。它是对近代西方立宪理念中尽对自由权的反拨和重新审阅的结果。严格说来，现代立宪主义是以自由主义理论为基本框架并植进***主义学说的精华而形成的一整套制度体系和价值体系。它包括宪政制度的设计、人权的保障、权力的制衡、宪政文化的培育及传播等等。是价值与制度的完美聚合。它不仅能通过立宪并以之为核心建立一整套内在同一的法律体系对市场经济进行有效规制，更重要的是，立宪

6、主义还是一系列以自由和***为基本内核的价值理念的载体，具有文化、意识形态等方面传播与导引功能。而这一切对于培植契合现代市场理念的价值观和行为模式意义甚巨。因此，就功能主义的态度而言，立宪主义既是一个规范系统又是一个反馈和评价系统。而这双重功能是无法从儒家思想的现代诠释中获致的。更重要的是，`儒家思想是独裁统治的产物，而并非如立宪主义那样内生于市场经济之中。倘剥离其体制的支持，它仅仅是“人的价值系统”5而已