关于科学发展观对马克思历史辩证法的丰富和发展

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1、关于科学发展观对马克思历史辩证法的丰富和发展论文关键词：科学发展观；马克思历史辩证法；以人为本　　论文摘要：科学发展观凸现了人民群众的主体能动性，体现了社会规律之间相互作用相互影响的整体互动性，彰显了社会历史发展过程中发挥人民群众主观能动性和尊重社会客观规律性的辩证统一，是我党在新的历史时期里解决新问题的最新理论成果，是我国社会主义现代化建设的重要指导理论，是对马克思历史辩证法的丰富和发展，标志着马克思历史辩证法发展的最新阶段。　　我党提出的科学发展观，是根据马克思主义的基本原理，总结了国内外在发展上的经验教训，吸收了人类文明进步的一切成果，站在历史和时代的高度，进一步明确了新世纪新阶段

2、我国要发展、为什么发展和怎样发展的重大问题，是指导我国发展的重大战略思想。f蝌学发展观强调人民群众的主体地位、强调社会规律的客体地位、强调了发挥人民群众的主观能动性与尊重社会规律的客观性之辩证统一，是我党在新的世纪面对新问题积极探索形成的理论成果，是我党在八十多年的成长历程中通过主观努力和客观条件共同作用下的必然结果，是由我国社会主义初级阶段的经济必然性所决定的，也是我国与世界的当代发展的内在必然性所要求的，是马克思历史辩证法的丰富和发展，代表着马克思历史辩证法的最新发展阶段。　　一、科发展观凸现了人民群众在马克思历史辩证法中的主体地位　　“以人为本”是科学发展观的核心，那么这个“人”是

3、谁?是抽象的孤立的人，还是具体的现实的有联系的人?答案是明确的，即这个“人”是“人民群众”，是有知识的人民群众，是有素质的人民群众。人的概念明确了，“本”又是什么呢?科学发展观中“以人为本”的“本”是指根本、本源，是指评判一切工作得失的最终标准。　　“以人为本”是建立在对整个人类社会历史发展普遍规律的正确认识基础之上的。人类社会的发展是一个由简单到复杂、由低级到高级的过程，是伴随着人类的认识能力和生产力水平的提高而不断向前发展的，在一定意义上人类社会的历史就是各种发展观演变的历史。从普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”到阿奎那的“上帝推动论”，到康德的“人是目的”，再到尼采的“上帝死了”，人们

4、经过了原始图腾崇拜时期的“以物为本”的发展观，中世纪经院神学时期的“以神为本”的发展观，金钱拜物教时期的“以钱为本”的发展观，最终确立了“以人为本”的发展观。“以人为本”是相对于“以物为本”、“以神为本”的。在人类诞生伊始，对于刚刚从古代类人猿经长期劳动形成的人类来说，每一个个体的生存能力相比较于强大的自然力则非常弱小，但是人之为人，在于人要创造一个意义的世界，要创造一个价值的世界。因此，人类是不甘于像动物那样本能地生存于自然界之中而沦为自然的奴隶，而是力图创造一个属人的生活世界从而成为万物之灵长，但是人类的这种从奴隶到主人的转变历程却是相当的漫长。在狮身人面像那里，人类已经认识到自己是

5、来源于动物界的，但人却是力图挣脱动物性的束缚而以人的面目出现，体现了人类开始对自己“从那里来”的反思，体现了人对自己的肉体与精神统一的原始认识。然而这种人类对自身清楚的原始认识在强大的自然力面前日渐模糊，逐渐演变成了一个无所不能无所不知的上帝形象，高高在上地悬浮在空中，而人只能仆伏在地虔诚地对上帝进行礼拜，以期待在自己生命终结之后能进入天堂，这表达了人类对自己“到那里去”的关注，说明了人以神圣的名义将自己的肉体与精神断然裂开。然而神圣的上帝由于其高高在上而远离了人的世界，上帝的光辉由于对其需要帮助的人无能为力和对其必须惩戒的人放任自流的结果而日渐消退，上帝的破灭让尘世的人开始反省自己的行

6、为，开始重新确立自己在宇宙中的位置，这也充分表达了人类对“现在在世”的思考，说明了人正努力重新将肉体和精神统一起来。因此，“以人为本”的发展观是建立在整个人类认识能力的提高的基础上的，是建立在人对社会发展规律的正确认识的基础上的。　　以人民群众作为评判一切工作的最终标准的形成也是建立在对我国社会主义革命和建设的特殊规律的正确认识的基础之上的。在夺取政权过程中，由于与敌对阶级和反动势力之间的阶级斗争具有“你死我活”的残酷性，我党在阶级斗争中逐渐认识到人民群众的积极参与是革命斗争获得胜利的根本保证，并且人民群众也的确发挥了主体性的作用，从而确保了革命的成功。建国以后社会主义三大改造完成标志着

7、我们已经进入了社会主义建设时期，但由于国内外形势的发展，在“以阶级斗争为纲”口号的指引下，我们仍然强调“千万不要忘记阶级斗争”，充分尊重人民群众的主体地位，着重对思想领域的改造而忽视了对物质领域的建设。随着对社会主义认识的不断加深，我们懂得了“阶级斗争将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有激化的可能的道理，也清楚地认识到社会的主要矛盾是“人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾”，开始把党的工作重心转移到经济建设上