杜甫以诗论诗的文学批评论的论文

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1、杜甫以诗论诗的文学批评论的论文杜甫以诗论诗的文学批评论　　唐朝是中国封建社会最为繁荣鼎盛的时期。与之相应，文学创作上，中国古代正统诗文创作也进入黄金时代。以盛唐气象为特征的诗歌创作达到顶峰；天人同构的诗国家园臻于完善。由于诗歌创作的空前繁荣，诗歌批评不仅在理论上有了深化，在批评的方法和范围方面也有了前所未有的扩展。殷墦、王昌龄、皎然、司空图等人的意境探讨；白居易为民请命的诗学理论；韩愈不平则呜的创作原则，把中国古代具有朴素民主精神的文艺思想引入一个全新阶段。杜甫以诗论诗的批评方式，更是在批评领域开了先河。　　杜甫(公元

2、712770)，字子美，自号少陵野老，号称诗圣。杜甫原籍湖北襄阳，生于河南巩县，初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。　　杜甫的文学批评思想及其批评理论，是在陈子昂、李白诗论基础上的发展和创新。由于杜甫所处的时代已经到了唐代社会由盛转衰的转折期，因而杜甫的文学批评及其理论，更加注重民生疾苦、为民请命。　　　　一、一代诗史，千秋殷鉴　　　　杜甫自京赴奉先县，在天宝十四年(公元755年)的

3、10、11月之间。这年的10月，唐玄宗携杨玉环往骊山华清官避寒。.11月，安禄山举兵。杜甫其时途经骊山，玄宗、玉环玩兴正酣，安禄山举兵的消息还没有传到长安。诗人途中的所见所闻，所知所想，已然感觉到了社会动乱的端倪。千载之后，我们再来读这首诗、讲这些事的时候，仍然能够感受到山雨欲来之势。诗人敏锐的观察力，不能不令人叹服。　　杜甫写诗是表现自己的真实性情。那么，他又是怎样看待别家诗作的呢?这在他的一千四百多首诗作中可以发现一二：　　他在为元结诗集作序时对元结的诗作赞扬说：道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星，充分

4、肯定元结能知民本文由论文联盟收集整理疾苦，并在序中预言，多一些这样的官员，天下少安可待矣!　　元结就是写《舂陵行》和《赋退示官吏》的道州刺史。他到任时，道州四万多户人家经兵荒马乱，所剩不及十一。元结在诗中仰天长叹：去冬山贼来，杀夺无所遗。何人采国风，吾欲献此辞。杜甫读后，抚掌击节，写下了《同元使君舂陵行》。这可看作是杜甫诗作和诗评与现实相结合的典范：忧的是黎民百姓，叹的是古道热肠。真可谓是一代史诗，千秋殷鉴。　　　　二、为民请命，乐府新声　　　　至德二年(公元757年)，杜甫为左拾遗时，房绾罢相，杜甫上书救援，触怒肃宗

5、，被放还鄘州羌村(今陕西富县)探家。《羌村三首》就是这次还家所作。三首诗蝉联而下，构成了还家三部曲：　　第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景。杜甫从陷叛军之手到脱离叛军亡归，从触怒肃宗到此次返家，风波险恶，现在竟得生还，不是太偶然了吗?诗人还家，消息不胫而走，引来偌多邻人。古时农村墙矮，所以邻人能凭墙相望。这些邻人，一方面是旁观者，故只识趣地远看，不忍搅扰这一家人既幸福而又颇心酸的时刻；另一方面他们并非无动于衷地旁观，而是人人都进入角色，感叹亦歔欷，是对之羡慕?为之心酸?还是勾起自家的伤痛?短短数语，多么富于人情味，又多

6、么含蓄蕴藉。　　第二首写还家后的矛盾苦闷心情。杜甫这次奉旨回家，实际上无异于放逐。对于常人来说，生还偶然遂自是不幸中之大幸；而对于忧乐关乎天下的诗人，适成为幸运中之大不幸。居定之后，他即时就感到一种责任心的煎熬，觉得值此万方多难之际守着个小家庭，无异于苟且偷生。可这一切又是迫不得已的。金圣叹认为，对于生还对童稚，似欲忘饥渴的诗人，没有比这个细节更能表现他的抑郁寡欢的了。　　第三首写邻里乡亲来访叙谈之情事。如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他答谢作歌，强为欢颜，歌罢终不免仰天长叹。所歌

7、内容虽无具体叙写，但从艰难愧深情句和歌所产生的四座泪纵横的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑以及身世的感喟等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。　　全诗语言平易，诗意韵长，极类乐府之音，在杜诗中占有重要地位。与其后的《三吏》、《三别》构成了杜诗的另一风景以新题写时事，以乐府写新诗，开创新乐府之先声。虽然他在理论上没有明确提到这一点，但在诗作中可以看得非常清楚。这毫无疑问是直接影响和启发了白居易诗歌理论的。　　　　三、古为今用，继往开来　　　　文章千古事，得失寸心知，

8、这可以看作是杜甫对文学遗产所取的态度。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。每首可谈一个问题，把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《戏为六绝句》。该诗由六首诗组成，前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，相互联系，是一个不可分割的整体。