培育国民现代人格的文化发展策略——论塑造国民现代公民人格的有机文化环境建构

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1、培育国民现代人格的文化发展策略——论塑造国民现代公民人格的有机文化环境建构[论文关键词]文化养成　主体人格　文化环境　　[论文摘要]以人为本建设和谐社会，需要营造蕴含丰富先进时代性文化内涵的有机社会文化环境，正确引导公众文化生活的价值追求，对社会组织、团体、学校、公共传媒和公众的文化活动实施法治化管理，促进文化生产和消费中经济利益与社会效益的合理兼顾、有机统一，贯彻文化养成教育原则，培养国民的现代化文化品质和健康主体人格，提高公众文化生活的品位和质量，实现文化、人和社会现代化的协调发展。　　营造健康的有机社会文化环境，实施文化养成教育，塑造国民的现代公民人格，促进文化、人和社

2、会现代化的和谐发展，是以人为本建设和谐社会的实际需要和根本保证。　　一、完善政府法制管理、优化社会文化环境　　　　加强政府对社会和公众文化生活的法制化管理，逐步建立制度化管理、法制化调控、内容体系更科学、目标与价值追求更突出人文精神的社会文化建设机制，解决公众与文化产品生产主体之间信息享有不对称、权利和义务分配不对等、价值和利益追求背反的矛盾，在文化生活领域，摆脱对资本主义文化亦步亦趋的匍匐迎合与崇拜，剔除市场经济条件下资本霸权对文化生产和消费的野蛮奴役，丰富民族性和时代性的先进文化资源，是营造现代化的社会有机文化环境，实践文化养成教育，塑造国民的现代公民人格的有效途径。　　

3、　　(一)文化建设法治化管理的社会需要　　文化是人类在人化自然和社会化自身的能动性实践中，不断发现、发明和创造而积累起来的物质产品和精神产品的总和，是人自觉适应自然、培育社会、发展自身所依靠的物质产品、自然科学和社会科学知识、组织制度及其运行机制，以及思想、艺术、科学、哲学、法律、政治、道德、宗教等观念体系。　　当前，社会文化生活的异化，至少从两个方面反衬出文化建设存在诸多问题。第一，公众生活和价值追求的多元化与个体化、主体和社会组织利益追求的多元化，推动着物质利益追求的野蛮化，致使严重忽略或者肆意践踏法律和优良道德与文化的行为屡见不鲜。优良的文化和道德理念，在剧烈嬗变中经受

4、着疯狂趋利和极端媚俗风气的洗礼，充斥社会生活各个角落和领域的文化(追求)和人(人格表现)的极端落后，反映出社会现代化发展与文化、人的极端落后之间的强烈反差。第二，文化观念与思想体系、文化类别与内容、文化功能与价值、文化传媒和传播途径、文化生活方式与样式、文化产品的生产和消费等，都经历着立体化的多样性演变，凸现出文化生活现代性的不足——文化生活政治化的遗存依然严重，小农文化和封建人格普遍存在，优秀传统文化的弘扬、创新明显不足，某些领域外来文化的负面异化影响异常强烈，培育民族文化时代性内涵茁壮生长的养分和动力明显欠缺，政治、经济、文化等社会领域的体制错位和现代品质的落差十分明显。

5、解决这些问题，亟需政府发挥应有职能，对社会文化建设和文化生活实施有效的法制管理。　　　　(二)强化政府法制管理、建设优良文化环境　　1．强化法律约束，实现政府和文化生产主体、消费主体在共建优良社会文化环境上的精诚合作。政府、社会、学校、社团组织、文化作品和产品的生产者和消费者，在规范文化生活秩序、引导健康文化消费、建设健康文化环境方面，要达成基本的战略共识，进行主动、积极、合理、合法的合作，以制度奖惩为纽带，克服各类主体普遍倚重经济效益、严重忽略(乃至蔑视)文化的教育和审美功能发挥的行为异化，使社会文化环境整体的审美取向从低俗、感性、肤浅的歧途回归健康向上的轨道，突出社会文化

6、环境对公众健康文化人格的养成教育和熏陶，树立公众自觉批判地借鉴资本主义文化的实践理性。　　2．实现文化建设市场化、规范化和健康人文关照的有机统一。文化生活存在的各种不足，既表现和充斥在现实生活中，也反映在众多文化产品里，“在中国目前的文化领域，最有市场的就是所谓‘俗文化’。一些文化作品着力宣扬感官刺激，把平庸当真实，把调侃当严肃，把崇高当虚伪，把理想当梦幻，颠倒黑白，混淆视听。……在这些作品中，人的追求不见了，理想不见了，甚至是非善恶都被‘超越’了。告别了崇高，摈弃了神圣，剩下的就只是当下的快感，恶劣的兴奋。”[1]因此，在文化建设和文化管理方面，政府要走出政治和宏观要求多，

7、微观制度规范和政策调控少的误区，对文化生产和消费，从放纵感性与低俗审美的任意发展转变到依法治理、科学奖惩、正确引导的方向上来，引导和规范先进文化内涵的不断丰富和发展，强化政府法制监管，逐步改变文化生产和消费中反正统、反严肃、重享乐、重世俗反崇高、享受现实挥霍未来、重色轻友、重利轻义、只讲目的不择手段、只重私利蔑视他人权益的价值追求，纠正文化创作和生产过分追求商业利益的偏颇，克服文化生产过分快餐化、媚俗化、功利化的异化倾向，兼顾文化对人健康人文精神的培养，着重塑造公众健康理性的主体人格。　　3．实践社会文