关于创新实践与社会进步的关系初探

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1、关于创新实践与社会进步的关系初探　　论文关键词：创新实践　社会进步　主体　客体　历史进程　　论文摘要：文章首先对创新实践的内涵和方式进行界定；接着阐述了社会进步是客体与主体相协调的整体性变革；客体方面的变革是社会进步的现实基础，而社会进步的核心内容则是主体的发展；最后从科技创新、制度创新、文化创新等三个方面论述了创新实践推动着社会进步的历史进程。　　　　一、创新实践内涵的界定　　　　什么是创新实践，也就是说创新实践究竟是怎样的一种实践呢?首先，实践大致可分为常规性实践与创造性实践。常规性实践是在已有的、现成的经验条件下以及沿袭下来的惯例与传

2、统中所进行的实践活动。常规性实践是以过去的事物作为标准尺度，操作起来比较简易。创造性实践属于创新实践，在和过去事物不一致这一点上，创新实践似乎很容易判断。但是，和过去事物不一致的实践不一定都是真正意义上的创新实践。原因就是创新实践不是以它的外部新颖性为标志的，而是以其内在的新价值为本质特征的，也就是说对创新实践的判定依据是未来的尺度，即要看新事物产生后并在展开过程中所创造和实现的真实价值。许多事物产生后，只不过是昙花一现，白费资源。创新实践只有在历史中才能显现自己，这就决定了对创新实践的检验不是即时性的，而是历时性的。常规性实践的经验依据是

3、既成的，创造性实践的经验依据则是根据当时的条件生成的。　　创新实践有多种活动方式。一是实践要素新的组合。人们通过运用自己占有和拥有的资源，生产出符合自身需要的各种产品。生产要素可以有多种多样的组合方式，相同的要素经过新的组合后，就会导致不同的结果与功效。二是实践要素新的使用。当人们把相同的生产资源运用于不同领域或对象，同样会产生不同的结果和功效。当某些资源按原有用途使用已不能产生价值，造成了资源闲置与浪费时，通过资源新的应用导向，转向需要的新的领域，就会创造新的价值。三是新要素进入实践。当今社会，实践要素不断更新，科学技术、生产工具、劳动组

4、织和管理的变革，都在改变着人活动的方式、范围和结果。马克思曾提到科学技术是生产力，而邓小平更是指出科学技术是第一生产力。每一次社会历史的巨大变革总是由科学技术导入的，特别是人类历史进入20世纪中后期以来，它对社会发展的突破性作用就更加明显了，进入21世纪，它更是神速地改变着世界的面貌。创新实践是以活动方式的改变为起点的，但判定是否属于创新实践还要看活动结果有无改变，并且主要还要看这种改变是进步还是倒退。　　创新实践有多种实现方式，大概可分成四类。第一是物化创新实践。人类的祖先在远古时期通过简单的生产劳动便可利用自然物来满足自己的需要。后来，

5、人类学会了根据对自然物属性、结构的认识，制造出自然所不能直接生产的人工物品。这可以说是人类社会早期的物化创新实践。物化创新实践是人的要素与生产活动的结合并物化的过程。这整个过程就是劳动不断由运动的形式转化为物质形式。第二是关系创新实践。实践的对象是以物质生产为基础的交往与交换关系，包括人与自然、人与社会、人与人之间的各种交往关系，不同的社会实体是不同的社会关系承担者，而关系创新实践主要是改变人的交往关系，构建新的社会关系。第三是方法创新实践。我们知道，达到实践的目的可以通过不同的路径，采取不同的方式，使用不同的手段，这就是方法的选择。这里所

6、说的方法是实践的具体运行模式，是主客体互动的结合方式。之所以要注重方法创新实践就在于它的价值是为了找到实现实践的目的的有效途径，从而提高实践活动的效率。第四是行为创新实践。行为是主体在活动的时候所表现出来的状态与方式，不同的行为必定产生不同的效能。行为创新实践是各类行为主体的能量类型及其释放方式、方向、速率等方面的改变。　　既然创新实践的实现方式类型不同，那么它的实现方式就有不同的特点，检验标准也不尽相同。这样我们还可以得出一个结论：产品创新的效果可以用一些量化指标来衡量，但其他形式的创新效果就不是统一可以用量化来达到检验目的的。　　　　二

7、、社会进步是客体与主体相协调的整体性变革　　　　对社会进步的涵义进行界定必须从唯物主义历史观的高度出发，把历史本体论、历史辩证法与历史认识论有机统一起来，唯有如此才能形成科学的判断。从历史本体论的视野来看，社会进步是人类为了达到自身的更加完善而经历的存在状态和活动过程，是人类实践活动在时空上的前进上升状态，是在人与自然相互作用的基础上自然、人类和社会在性质、结构与功能方面不断的进化与完善。用历史辩证法的思维方法看，社会进步是人类社会由必然王国到自由王国的上升状态和过程，是人类实践活动在遵循社会历史规律的前提条件下改造世界并实现由过去经现在到

8、未来的自由王国，是人类为解决时代所提出的历史任务而实现的社会真善美的相统一。从历史认识论的视角来看，社会进步是人类在实践活动过程中对事实与理想价值、应然与实然这两对矛盾运动的认识