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时间:2018-06-14
《大学哲学平台课哲学考试题(附答案)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、1、结合你所学的专业,谈谈学习哲学有什么意义?哲学是理论化、系统化的世界观和方法论,关于自然界社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。信息科技日新月异,媒体已突破传统的束缚,朝向多元化和多样化发展,尤其继平面媒体和镜头媒体之后,网络媒体的迅速发展与流行,致使近代新闻事业日益蓬勃。但是,在市场化的进程中,传媒生态同时衍生出关于新闻自律、职业道德与社会责任等棘手的问题。因此,研究这些问题的基本原理,并探求其基本法则,以化解商业利益和新闻伦理之间的矛盾,极为迫切。换言之,没有一个时代比现在更需要新闻哲学。针对新闻传播现象
2、的各种新闻难题和困境,厘清当中的纠葛并作出正确判断,从而总结出完整的理论体系,以此作为新闻伦理与道德实践的根据,是新闻哲学萌芽成长之因。新闻哲学是研究新闻本质和新闻与规律的科学,即原理新闻学。内容涵盖构成新闻的要素,新闻与信息、事实、政治、群众、社会舆论、科技进步、经济发展和文化传统的关系。研究的目的在于厘清新闻的本质与规律,找出新闻的逻辑起点与建立一套科学的新闻理论体系。是对一切新闻传播现象的哲学研究,它借助哲学方法研究研究新闻传播现象一是对新闻本质原理的研究,二是对新闻工作中哲学问题的研究一、什么是哲学? 哲学
3、就是“爱智慧”。一谈到哲学,你可能就会感到高深莫测;但是一谈到智慧,你就会很感兴趣。殊不知,哲学就是“爱智慧”的学说。人们常说,学了哲学就会使人聪明而又有智慧。这种说法是不确切的,也可能是学习哲学的最大“误区”了。因为没有学过哲学的人并不一定就不聪明,学过哲学的人也不一定就有智慧。事实上,按照哲学的本性而论,哲学是让人知道自己缺少智慧,因而去追求智慧的学说。 二、哲学的终极关怀是什么? 哲学追求“真、善、美”。真就是真理,是就客观判断而言的。善就是道德,是就价值判断而言的。美就是境界,是就感观判断而言的。 亚里
4、士多德是柏拉图的学生,他说过一句名言“我爱我师,我更爱真理”。但真理也有普遍性和特殊性的问题。比如西方哲学有真理,中国哲学也有真理,他们都有各自的特殊性。那哪个真理更真,他们之间有没有普遍性?答案是肯定的,比如孔子讲“仁”,他并不是仅对着鲁国的人讲,也不是只对中国人讲,他是看到了人性的根本,所以是面向全世界的。中西哲学的特殊性则是由于文化传统和起源的不同,没有逻辑上的必然性,只有历史必然性和道德的必然性。四、哲学的特点哲学的基本问题决定了哲学的特点。哲学的任务在于探究世界最根本、最普遍的规律,它涉足于众多的领域,研究
5、自然、社会、人类思维中纷繁的现象和形式,最后的归宿是要探明世界的本原,即思维和存在、精神和物质何者为第一性。这就决定了哲学的极端概括性和极端抽象性。2、根据你自己对哲学的理解,你认为,中西哲学之间有根本性的差异吗?为什么?"哲学"一词英文为philosophy,它源于希腊文,语根为philo及sophia,原义为爱智慧(loveofwisdom),或是对智慧的追求(striveforwisdom)。"智慧"一词意义十分广泛,用现代的说话来说,它泛指一切人类理性的思考和反省活动。罗素把它总结为:“哲学是关于真理的学问”
6、。现在中国官方的定义是:“哲学是世界观,哲学是方法论。”这应该是最为科学的定义。中国的哲学思想是根据宇宙规律建立的全方位整体思维形式,即道家的“阴阳”学说,并以此理论为先导,而后在具体实践中产生不同的方法——“术”。西方的哲学思想是在假设的前提下,以实验证明为先导,从而产生理论。中国的传统哲学是综合的、整体的、宏观的、超常的,既有一分为二,又有合二而一,同时还存在一分为三与合三而一的辨证思想。中国传统哲学是在“理”的基础上达到对“事”(实验、方法、技法)的认识。所谓“理”是以宇宙的规律建立起来的一种抽象认识,在这个“
7、理”的基础上进行“术”的实践,从而达到证实其“理”的应用价值。西方哲学是分析的、实证的,是在“事”(实验、方法、技法)的基础上达到对“理”的认识。西方以假设、实验作为认识事物的方法,并且从中得到新的“理”或新的经验,这正体现出西方“否定之否定”的哲学原理。中国哲学发源于对宇宙“气”的认识,太极整体思维体现出了中国哲学辩证的思维形式,由此影响到中国人走向“螺旋式”的思维方法,中国人以曲为美正体现出了这种思维形式。西方哲学发源于对“数”的绝对认识,这种绝对认识必然会使西方哲学朝着“实证”的方向发展,由此影响到西方人走向“
8、直线式”的思维方法,西方人对事物的直接与实际的心态体现出了这种思维形式。中国哲学观对人与自然的认识是天、地、人合一,这三者之间不是孤立的,它们之间存在着十分密切的关系。西方哲学观对人与自然的认识是人即人、自然即自然,它们之间是独立的,不存在任何相联的关系。中国哲学对事物的认识决定于“心识”,在“心识”的基础上达到对事物的根本认识,因此中国人提倡
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