《家庭教育》论责罚

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1、论《家庭教育》--科学的责罚现当代社会，家庭教育越来越受重视。那什么是家庭教育呢，家庭教育就是在家庭生活中由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育既包括：生活中家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育；聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起着奠基的作用。因为幼稚期是人生可塑性最大的时期，需要有适当的环境与优良的养育；学前教育是一切教育的基础，对各种教育要发生深刻的影响。

2、孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。陈鹤琴通过观察他的长子来获得教育孩子的科学方法，他苦心研究儿童心理规律的目的，是为把研究出来的儿童心理发展规律，运用到教育儿童的方法上去，。1925年出版《家庭教育》一书，利用对儿童心理研究的科学成果，阐述了家庭教育的意义、内容和方法。深受社会欢迎。对怎样教育小孩的问题，做了科学的说明和指导。对于犯错误的孩子我们应该怎么对待呢，在中国的传统教育思想总有一句老话叫“棍棒底下出孝子”，还有句老话叫不打不成材。这一原则被广泛的运用在很多家庭。小孩子应当不应当责罚呢？有人主张小孩子非受体罚不会弃恶从善的，也有人主张我

3、们成人绝对不宜施行体罚的。主张体罚的说：小孩子最怕的是身体的痛苦，小孩子有时候很顽皮很倔强，非用体罚不足以改其非。反对体罚的说：体罚是最野蛮的手段，最暴力最简单的手段，体罚丧失小孩子的人格，也是丧失做父母的人格。当孩子犯错我们有许多好的积极的方法，可以教小孩子使他改恶从善，如果有其他文明又和谐的方法来教育孩子，但是还是运用了体罚这么个野蛮简单的手法那分明是显出家庭教育之失败。以上两说，各有理由。以我看来，凡做父母的自身曾经受过良好教育而能施良好教育于子女的，那体罚当然可以免用。但是我们一般普通的父母在遇到孩子犯错等等的问题上没有多少精力去教导孩子，似乎体罚就是最简单最有效的方式。用体

4、罚以指导小孩子易，不用体罚而用别的良法以指导小孩子难。若能用别的良法指导小孩子，那是最好的；若不能用别的良法而不得不用体罚以指导小孩子，也须善用。但是一般的父母会用体罚这个手段教育孩子，但是不知道怎么体罚不会掌握好体罚的那个度。所以著名的陈鹤琴特地把责罚小孩子的条件，详细的一条一条说出来，以期做父母的不会滥用他们的威权。（一）诱导比恐吓、哄骗、打骂都来得好。若能以诱导法得到良好结果的，我们千万莫去打骂我们的小孩子。在我看来诱导是用一种温和的方式来引导孩子，孩子是非观念尚未完全形成，家长用诱导的方式告诉孩子是与非，相比于用恐吓等方式来教育孩子，更加科学有爱。恐吓哄骗等等，没有从根本上让

5、孩子知道对错，这些消极的方式会给孩子的心理留下长久的阴影，慢慢形成孩子消极的世界观人生观等。（二）未责罚小孩子以前，做父母的应当探索小孩子作恶的原因，不要一味地瞎打瞎骂。打蛇打七寸，处理问题要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。事出有因，对于孩子表现出来的作恶现象一定有他深层次的原因，治标要治本，只有追根究底找到最根本的原因，针对不同的原因，家长才能够用合适的方法来科学的教育孩子，才能够避免简单粗暴的体罚。很多的错误都是由于环境造成的，在责罚孩子之前，先想想是不是自己提供了一个这样的特定环境让孩子没有其他选择只能犯错。只有除其本了才是永久之计。（三）做父母的在未责罚小孩子以前，还要详细考察

6、他的过失，要深知他所犯的究竟是什么过失，不要不分皂白，乱施鞭笞。很多家长在孩子犯错时候，总是不听孩子的解释，尤其是那些平时总是表现出淘气不乖的孩子，在父母眼中好像形成了有错肯定是他的过失的定向思维。那些权威型的家长，总是以一家之主自居，在家庭中有着至高无上的权利，不管孩子对错，反正需要尊重家长本身，要保持其权威性。这会让孩子在家庭中觉得自己不受到尊重，从小就在一种不讲道理不分黑白的环境中长大，让孩子以后也是蛮不讲理。凡事都是以“我认为”为主。（四）即使要责罚小孩子，做父母的不要在众人面前去责罚他，以保存他的羞恶之心。孩子也是有自尊心的，孩子已经有了羞怯等等的高级情绪。在人前教训孩子，

7、会让孩子觉得自尊心受伤害，造成孩子的心理阴影。他们觉得父母伤害了他们的心灵，可能会怨恨父母，然后对父母的教诲出现逆反心理。也可能使得孩子形成习惯，习惯了在人前被教训，养成传说中的“厚脸皮”，变成顽童。然后就无视家长的教训，依然我行我素。不管是哪种情况都是消极的。（五）做父母的不可迁怒于其子女。在家庭中，尤其是那些个家庭关系复杂的家庭中，孩子们的压力显得很大，处境显得很不好。往往有很多家长，在自己心情不好或者跟家人发生矛盾后，总是看自己的孩子不爽，然后孩子有