科技发展对人文社会科学的影响

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1、《科技发展对人文社会科学的影响》2007年5月14日，同济大学百年校庆之前，温家宝总理访问同济大学，当时他对我们的学生讲了这样一段话：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，做一个关心世界和国家命运的人。”这段话语是对我们这个主题的最好诠释，尽管我们今天取得的科技文明成果异常精深而博大，无论从数量上还是水平上都远远超出人们的想象力，但是仅仅凭这些，我们好像还不能做到仰望天空，把握世界和国家的命运。因为仰望天空不

2、仅仅表示放宽和扩大我们考察自然界的视野，更表示将我们的视野扩展到比物质的天空更深邃、更广阔的人的心灵的“天空”、国家的“天空”和社会的“天空”中去，这个天空正是人文社会科学的领地。我们的人文社会科学学者应该都是仰望天空的人。大哲学家康德曾说过：“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德律。”回顾人类数千年的科技文明史，我们不难发现，现代科技使我们可以深入到物质世界最基本粒子中，其尺度已细小到一千万亿分之一厘米；借助射电望远镜我们可以接收到100多亿

3、光年遥远的天体信息；生命科学也深入到生物大分子水平，从生命的化学进化进入到了人类智力研究和脑科学的系统探索。然而，与这些伟大成就形成反差的是，我们人类今天面临的诸多社会问题，比如经济增长、资源与环境问题、文明冲突问题、贫富差异、犯罪等问题仍难以解决，且问题还在日益增多、日益复杂化，这些问题时刻在向人类的智慧挑战，这不仅仅是科技的，还有人文社会科学的智慧。在应战中，人们越来越发现，近代以来那种将学科细化，分门别类地研究事物、解决问题的方式已经落伍、已经无法跟上时代的步伐。当代社会的复杂性促使人们取得共识，那

4、就是认识和解决当代复杂的社会问题、社会矛盾和社会冲突，单靠某一个学科或某一个方面的知识是远远不够的，需要多学科的协同努力。就认识世界改造世界而言，就面对处理棘手困难而言，自然科学和人文社会科学必将殊途同归，携手共进，而这一过程中两者的相互渗透和相互影响已经成为现代学术发展的主要趋势。那么，科技在过去、现在和将来是如何影响人文社会科学的呢？我想从以下几个方面探讨。一、科技发展与人文社会科学关系的历史回顾1、古代科技促进了人文历史上，科技与人文社会科学始终存在着分久必合、合久必分的局面。无论是自然科学还是人文

5、或社会科学其实都是人凭借自己的智慧去认识和驾驭人自身和他们所必须面对的环境的产物。从起源上看，科学技术与人文社会科学的关系难以确切说清，因为人们至今对什么是科学一直存有争论。如果将科学仅仅看成是以生存为目的的认识和探索自然的过程，而非系统化、理论化的知识成果的话，那么一定是先有自然科学和技术，然后才会有人文；而仅仅从理性认识角度理解科学，科学的最初形态就是自然哲学，这样会得出自然科学和哲学同时产生，甚至自然科学源于哲学，哲学是科学之母的结论。除上述两种观点外，还有一种折中观点，如英国科学史学家梅森认为，科

6、学是工匠传统和精神传统两种传统逐渐汇合的结果。工匠传统代表着古代技术发明，精神传统代表着原始宗教巫术及哲学思辨猜想等。正因为此，也有人还提出科学诞生于宗教、技术诞生于巫术的结论。我赞同科学技术先于人文的观点，因为这正体现出科学技术诞生的根源是人类生存的需要，原始时代石器工具的发明，古人对火的利用等都是来自最直接的生存需要，在本能的应付环境中人们才逐渐有了自觉感悟自然的意识。数的概念如何来的？那是大约在300万年前，古人为了生产目的，用在绳子上打结的方法来记数，并以绳结的大小来表示野兽的大小。几何学又是如何

7、诞生的？那是在距今约五六千年前，古埃及人学会了农业生产。尼罗河每年7月定期泛滥，11月洪水逐渐减退。当时古埃及的农业制度，是国王分配同样大小的正方形土地给每一个人，耕种的人每年提取收获的一部分交租。如果洪水冲垮了他们所耕种的土地，他们可以报告国王，国王就派人前来调查并将损失的那一部分测量出来，这样，他们可以相应地少交一些租。这种对于土地的测量，最终产生了几何学。对农作物的最早试种肯定是农业科学的第一次试验，然后，古人在经验中，逐步发现农作物的丰产与气候、土壤、品种等等有密切关系。从本质上看，几乎所有的科学

8、都是以满足人类的衣食住行为依归的。科学是人类经验的合乎逻辑的自然延伸。而这个延伸再向前走得远一点就导致了对自然、对人的深层次追问，早期人类在与自然抗争中，惊奇于自己完美无缺的体态，或者惊喜于自然按部就班的秩序，或者惊恐于鬼神莫测的风雨雷电，无法解释的梦境。这些都可能唤起他们的智性和联想，于是，有了对自然“本质”的领悟和哲学追问。我是谁？我从哪里来？到哪里去？人与自然什么关系，什么是善？这就产生了最初意义的哲学或人文学。之所以是