中医精品医学ppt课件

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1、近代中西文化相遇中医篇蔡小满、许皎琳、宋怡然、王佳琦名词解读中医（TraditionalChineseMedicine）指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，

2、通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。望闻问切中医名家名医小故事医中之圣－张机张机，字仲景，【南阳郡】（今【河南·南阳】）人。东汉末年著名医家。相传曾任【长沙】太守。学医於同郡张伯祖。著有《伤寒杂病论》，已散佚，后人整理成《伤寒杂病论》和《金柜要略》。两书分论外感热病与内科

3、杂病。倡六经分证和辨证论治原则，后世称為「医中之圣」。当他在【洛阳】一带行医时，认识了《登楼赋》的作者，也就是被称為「建安七子」的王粲。第一次仲景遇见他时，就对他说：「你已经患了病，应该早一点治疗，不然再过一段时间，眉毛就会脱落，有生命的危险。我现在开〔五石散〕给你，慢慢服用，还不算晚。」可是王粲听了不以為然，并且很不愉快的就走了。过了很长的一段时间，仲景又见到王粲，便问他吃药了没有？王粲回答已经吃了。仲景仔细的观察王粲之后，摇了摇头说：「看你的气色，不像已经服过药的样子，你為什麼要讳疾忌医呢？难道对自己的生命你看的不重要吗？」

4、可是王粲一直不相信自己有病，也就一直没有吃药，果然过了许多年之后，王粲的眉毛开始脱落了，经过半年多便死了。这件事，一传十，十传百，口碑载道，使当时的人对仲景的医术都很佩服，也说明了他诊断疾病是很精确的。药王─孙思貌孙思貌，【京兆‘华原】（今【陜西’耀县】）人。唐代著名医学家，先后写成《千金要方》《年金翼方》各三十卷。首先提倡医德，他以為「人命至重，贵於千金，一方济之，德逾於此。」重视妇女和小儿疾病；用动物臟器治疗疾患，是世界创举，人们尊称他為「药王」。孙思貌对妇科医疗技术非常高明。有一次，他在路上看到四个人抬著一口棺材在前面走著

5、，从棺中滴出几滴鲜血，一位老婆婆跟在后面哭的很悲伤，这种情形引起了孙思貌的注意，急忙上前问明缘由。原来棺材裡装著的就是这位老婆婆的独生女儿，因為难產刚刚死去几小时。孙思貌问明病情之后，他认為这个妇人还没有死，急忙叫人开棺进行抢救。当打开棺材看时，妇人脸色蜡黄，没有一丝血色，乍看好像是死了，但是脉博还在微弱的跳动，孙思貌选定穴位扎了一针，隔了一会儿，產妇渐渐甦醒过来，婴儿出生了，眼看母子得救，大家都很感激，都称讚他的医术高明。孙思貌特别重视针灸，在他所著《明堂针灸图》中，详细阐述了针灸疗法。他的针灸技艺非常高明，有一天，一位患腿痛

6、的病人来求医，孙思貌先给他服药接著扎针，但这次扎针未能止痛。病人的疼痛引起了孙思貌的责任感。他想，除了原有的365个穴位外，难道再没有别的穴位了吗？於是，他细心寻找新穴位，便用大拇指一面轻轻地按搯，一边问病人：是不是这儿痛？他搯了许多部位，病人都摇头，又继续耐心的搯下去，终於找到了穴位，治疗了患者的疾病。由於準穴位时，病人发出了「啊，是！」的呼声，便把这个新穴位定名為「阿是穴」。这种「痛点在那，就在那针灸」的方法逐渐被推广起来，以后把这些随痛点所在而定的穴位，都叫做「阿是穴」。外科创始人－华佗华佗，名敷，字元化，【沛国·譙】（今

7、安徽·毫县）人。东汉末年医学家。精内、外、妇、儿、针灸各科，尤长外科。酒服〔麻沸散〕进行腹腔手术，是世界创举。创有锻炼身体的「五禽戏」，后因不从曹操，遂為所害。《三国志》《后汉书》均有传记。现有《中藏经》，是后人托名之作。华佗是医疗体育的劳动者，他曾对徒弟吴普说：「人体必须经常劳动，但不能过度，常活动能使消化力强，血脉畅通，不容易生病。譬如门户枢钮，由於经常在动，所以不会被虫蛀。古之有导引之事，能经鴟顾，引挽腰体，活动各关节，一求难老。我有一术，名『五禽戏』，就是虎、鹿、熊、猿、鸟，可以治病和强健身体，在你感到身体不畅快时，起来

8、作一禽之戏，稍稍出汗，身体就会轻快而欲食。」可见华佗的养生和益寿延年的学说和现代理论是相吻合的。他继承和发扬了中国古代只重单纯治疗的观点，提倡用医疗体育锻鍊的方法预防和治疗病症，这就是他的「五禽戏」，从而促进人们的健康水平，达到延长寿命的目的。吴普仿效他的锻鍊方