楚文化符号特征及语义内涵分析

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1、楚文化符号特征及语义内涵分析摘要：楚文化集合了荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、中原文化的诸多元素，成为极具特色的文化样式，丰富了后世的人文精神和文化传统。楚文化是一个复杂的综合体，在面对和认识这个综合体的时候，应该抓住几个典型性特征的艺术样式进行分析。立足于楚文化载体的具有典型性的具体的出土器物，对于器物本身所显现出来的文化符号系统进行分析和论述，深入剖析楚文化器物所承载的精神特质和审美意义。关键词：楚文化；符号特征；语义内涵中图分类号：J01文献标志码：A文章编号：1007-0125（2014）10-0233-028楚国作为先秦的诸侯国之一，有着光辉灿烂的历史。在楚文化的基因里，集

2、合了荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、中原文化的诸多元素，使其成为极有特色的文化样式，丰富了后世的人文精神和文化传统。有学者将楚文化归结为六个要素，即青铜冶铸、丝织刺绣、髹漆工艺、老庄哲学、屈子文学以及美术乐舞。说明楚文化的辉煌成就既有精神层面的，也有物质层面的；既有文字范畴的，也有器物范畴的。面对这个复杂的文化综合体，本文由其具有典型性的部分器物入手，对于器物所显现出来的文化符号系统进行分析，从而深入探讨楚文化器物所承载的精神特质和审美意义。一、楚国文化符号的载体和类型伴随着越来越多的文物出土，楚地的器物所呈现的特质也越来越明晰，对于楚文化载体的器物的研究也越来越深入。结合当代对于楚

3、器物和楚文化的研究，有一个比较确定的结论是“楚文化符号种类繁多，它们是古代能工巧匠从自然界和社会生活中撷取素材，进行艺术加工、构思和演绎，使之典型化、图案化、规律化和抽象化，运用线条、块面轮廓、结构和色彩进行组合的结果。”作为楚国文化符号的载体，青铜器、漆器、陶器、玉器、琉璃器、金银器等形态，以及民间玩具、乐器、神像面具、生活用品、祭祀用品上都镌刻着楚国特有文化符号的痕迹。楚国样式的青铜器，不像北方中原地区的青铜器那样雄浑博大，在体量上无法与中原出土的青铜器相提并论，但是楚地的青铜器也形成了自身的艺术风格和特点。它们具有造型优美，做工精细，想象丰富，表现夸张，器物形制大胆突破常规的

4、特点。在纹饰方面，形式多样且富有变化莫测的魅力。楚青铜器的纹饰有抽象的“卷形云纹、勾连云纹、点纹、目纹、方块形纹、三角形纹、菱形纹、带纹、雷纹等，8还有作为象征性形象应用的凤纹、变形凤纹、鸟羽纹、龙纹、兽面纹、蟠缡纹等都是楚图案的典型纹样。”也就是说，楚国的青铜器在流传变化的过程中，脱离了中原文化的造型观念的影响，形成了自身具有特色的楚式器型，成为自成一格的青铜器符号系统。在日常的生活用品和祭祀用品上面，不仅楚艺术特有的曲线形符号在这类器物中得到了全面的体现。更重要的是，楚文化的符号系统表现并不是对于现实生活的生硬模仿，超越了对现实形象的一味的忠实描绘，而将现实存在的形象进行系统的

5、抽象化处理，并在抽象的过程中融入多样变异，分解变形，拼贴置换等多种手法进行处理，对传统的意义、功能、结构样式进行了变形，从而达到一种寓新奇于平俗，超越整一性达到不同凡响的审美效果。楚国式样的漆盘、漆盒、漆棺上的植物图案，往往被分解、变异、抽象，从而以雷纹、卷云纹、勾连云纹等纹饰形式出现；将动物、自然景象等物象类型，尤以龙、凤、虎、鹿等动物物象，进行抽象、拼贴和置换，从而形成独具特色的楚文化符号。8作为中国绘画艺术史的肇始，帛画作为最古老的绘画艺术样式，是研究中国绘画艺术史的代表，也是在楚地出土。这其中的代表有两个，其一是人物龙凤帛画，其二是人物御龙帛画。其独特的构图，线性描绘的方法

6、，充分体现了“绘事后素”思想之于造型艺术的重要意义。中国艺术的基本特质和精神在于利用线条的飞动去栩栩如生的描摹物象，而楚地的艺术则是超越了现实的物象，对于物象的把握是根据一系列的抽象、变形、措置等手法，从而形成一种浪漫、诡谲的艺术效果。二、楚文化符号的语义和内涵据考证，楚之先民源自中原大地。《史记・楚世家》载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟为重黎后，复居火正，为祝融。作为主管火的官员逃避战乱至江淮流域，远离中原

7、，在现实的生活中淡化了中原的礼法，而将浪漫主义情怀发挥到极致，在造型艺术中充分展示自己恣意汪洋的艺术创造力和想象力。在楚文化符号系统中，多有一些表现鬼神、天地与人间的神奇场景。这些场景是楚文化中特有的语义表述方式。在传统的儒家文化系统里，“子不语怪力乱神”，“未知生焉知死也”，蕴含着儒家对于死亡、鬼神问题的回避。与中原儒家的传统观念不同的是，楚文化语义体系中对于这些问题进行认真面对，甚至是比较热衷。如楚国曾经鬼神之道倡炽，巫觋之风盛行，楚国人并不否认鬼神作为一种现实力