文人趣味、文化建构与审美追求

《文人趣味、文化建构与审美追求》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、文人趣味、文化建构与审美追求西方有句谚语说道，趣味无争辩，似乎暗示着趣味的难以言说。仿佛趣味只是美学家与哲学家的分内之事，其他人介入则有多管闲事的嫌疑。实际上，趣味无小事，趣味可争辩，趣味有学问。综观当代学界就会发现，真正对趣味发生持久兴趣并进行深入研究者实属寥寥。至于涉及趣味中的重要组成部分――文人趣味者，尤其如此。近年来，对文人趣味用力最勤、研究最多者当属北京师范大学文艺学研究中心主任李春青先生。李春青先生主持了国家社会科学基金项目“文人趣味的历史生成与演变研究”。这是对此前研究成果的系统梳理与专项探讨的多维提升。他的系列研究成果的公开

2、发表将文人趣味研究推向深入，取得了显著的成绩，受到学界的普遍关注。在当前社会经济取得长足进展、价值追求趋向多元、文人趣味日渐庸俗的语境下，对文人趣味进行历史的梳理和价值的重构，意义非同小可。深入中外文学史和美学史的研究即可发现，文人趣味关乎个体内心需求、阶层价值建构和人生境界追求，确实具有深远的历史意义和现实价值。一10一般说来，趣味是指一个人对外界事物的审美评判能力的自然表现。趣味之所以被认为无可争辩，是因为趣味受到多重因素的制约与影响，产生的原因复杂多样。从具体语境来看，影响与制约趣味的因素主要有内因与外因两个方面。内因大致包括一个人的

3、性格气质、家庭环境、文化教育、人格追求、心理需求、情感内驱、身体状况与年龄性别等因素。外因主要指生存机遇、现实处境、阶级归属、时代潮流、社会地位、宗教信仰等因素。外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。内外诸多因素的聚合使得趣味问题真的成了问题，可谓聚讼纷纭，莫衷一是。诸多因素使问题变得更加纠结：不同的人面对同一件事就会有不同的反应;同一个人面对同一件事在不同语境下也会有不同的取向。这就是见仁见智、众口难调。民间谚语所说的萝卜白菜各有所爱，恰恰是对这一现象的最好诠释。在崇尚个性、独尊自由的西方二元对立文化语境中，趣味无可争

4、辩的论调才得以产生。在西方，探讨趣味产生的原因大致分为主观、客观和主客观统一三种。由于强调“对象化”这种主客二分、主体建构的认识论前提[1]，因此西方美学与文化常常是旁若无人的冷静，却缺少“情往似赠，兴来如答”[2]的亲切感与融入感。而在审美活动中，绝对的主观与客观论调难以成立。因为审美活动就是物我交融、主客互动的意象建构活动，意象的产生就是主客互融、物我对话的杰作。[3]其中，在各种因素一定的前提下，生存体验是趣味产生的关键因素。10一般人的趣味生成是如此复杂，文人趣味更甚。据考证，“文人”现象主要产生于东汉中后期[4]，“文人趣味”大大

5、区别于贵族趣味和士大夫趣味，孔子介于贵族趣味和士大夫趣味之间，成为文人趣味的发轫者。尽管趣味建构受到阶级观念、人生处境等方面制约，又常常以个人面目呈现，但还是可以争辩并且具有高下与雅俗之分。在现代社会，凡有人群居住的地方就会有“区分”的存在。中国古代注重礼乐文化，其中的“礼”就是用于“区分”差异的，所谓“礼别异”;“乐”是用来强化并巩固这种差异与区分的，它以柔美、和缓的方式让你心悦诚服地自觉接受并强化这种区分，所谓“乐和同”[5]。文人趣味尤其与文人的生存体验、审美体验密切相关。大凡趣味皆有文野、雅俗、高下之分。《诗》的时代有大小雅之分，“

6、风”“雅”“颂”并列为三。这三种内容的区分其实也是“雅”（包括大小雅、颂）与俗（风，十五国风）的区分，孔子的“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”就是最好的声明。战国时期，宋玉有“阳春白雪”和“下里巴人”之分，并提出“曲高和寡”的结论。“文人趣味”就体现出趣味的社会性与群体性。10趣味可分为生活、文化、文学和审美等类型。趣味受到自然、生物与社会、阶层等因素的影响与制约。趣味虽有时代、流派、阶层、地域之别，但主要以个人面目出现，而个人趣味又主要受个人的生存体验制约。生存体验包含着生理、物理、地理与心理等方面的结合点，是趣味产生的原始因。趣味通过言

7、、行等表现出来，言论即谈论，要通过舆论来表现。东汉末年，士大夫之间的“清议”“月旦”等言论就是“文人趣味”的直接表现，既有干政、议政与参政的欲望，也是借助这一时空发表自己趣味的表达方式。东晋著名诗人陶渊明（365―427）生于东晋后半叶和南朝宋初年间。此时的晋王朝皇室昏庸、大权旁落，军事强人觊觎之心昭然若揭。他虽为东晋名臣陶侃之后，但家世衰微，又加上陶侃出身卑微并有少数族裔之嫌，在后来的权力倾轧中备受政敌的打击与压抑。到陶渊明这一辈可谓人微言轻，家族曾经的荣耀已不足为外人道。陶公轻视章句之学，淡薄名利，好读书不求甚解、博览杂书，趣味的养成除

8、了崇尚自然的秉性之外，也与他的生存处境密切相关。虽有一腔热血，却无用武之地;人微言轻的生存处境，使他高不成低难就，生性倔强和任情率性的气质，使他难以容忍屈膝事人、俯仰鼻息的处境。