高考语文总复习达标测试题1

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1、1．(重庆卷)阅读下面语段，按要求回答问题。(只填序号)看到①“好朋友”三个字，我第一个想到的就是②——小朵。忘记了我们③是什么时候认识的了，可能④大概是一个天空飘着朵朵白云的日子吧。⑤“物以类聚”似乎是为我们⑥两人诞生的，⑦因为我们都是⑧属于排骨级的人物。唯一不同的是她比我更瘦⑨——我充其量是一个肉排，因此，小朵别号(11)“金箍棒”，大家都亲切地叫她(12)——棒妹儿。(1)语段中③④⑥⑦⑧⑩处，必须删去的一处是________；不能删去的一处是________。(2)语段中①⑤(11)三处引号，用法不同的一处是________，②⑨(12)三处破折

2、号，用法不同的一处是________。【答案】　(1)④　⑩　(2)(11)　⑨2．(全国Ⅱ卷)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，________，__________，________，________，________，________，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还应用在人们的衣着、

3、佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A．③②④⑥⑤①B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥D．④③②⑥①⑤【解析】　③②⑥注意里面的关键词“当时”“同时”，②⑥紧密相连，③应该放在②前，⑤谈到“衣着”承启后文，应放到最后，“此外”表明前面还有应用，只能是①，①谈论到美学，承启⑤，应放在⑤前，④只能放在开头，起总领作用。【答案】　D3．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号)理学家为什么崇古抑律？____________古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范——汉魏晋诗与律体的典范——唐诗之辨。①那么，

4、为什么讲求声、对偶等形式技巧就是品格低呢？②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。③以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗。④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。【解析】　⑤句“理学家为什么崇古抑律”提出核心问题，故排在首位，①句进一步阐述原因，又提出问题，②句回答，故②在①后，④句紧承②句“价值”，紧跟其后

5、，③句进行小结，故在最后。【答案】　⑤①②④③4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)第十届全国中学生运动会会徽造型________，________。________；________，________；________，象征着青少年朋友在中运会上充满激情、满怀希望、实现梦想。①会徽还将“十”和“中”巧妙的融入其中②色彩上采用红、绿、蓝三种颜色③指出本届运动会的特征④体现了本届运动会“阳光运动”的主题⑤犹如一个在奔跑或舞动的阳光少年⑥细看又有一个变形的汉字“长”，点明运动会的地点A．④②⑥①⑤③B．④③⑥②①⑤C．⑤④⑥①③②D

6、．⑤③②①④⑥【解析】　这是一段说明性文字。四个选项首句就是④和⑤的区别。从逻辑上看，应该先⑤后④，排除A、B两项。再从内容的相关、衔接上看，⑤的“阳光少年”和④的“阳光运动”紧密相关，故⑤后面可以用④，排除D。【答案】　C5．根据语境，下列排序最恰当的一项是(　　)示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。________。________。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜月州，闺中只独看”，“闺中只独看”就是诗人运用示现修辞手法来描绘想像中的情景。________。________。语言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。

7、________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法②至于悬想的示现，则是把想像中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样A．①④⑤②③B．①③④⑤②C．③①④⑤②D．③④⑤①②【解析】　综合来看，几个句子的中心议题是“修辞学中的示现”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第③句中的“后来”照应前文的“本是”，①是对③具体阐释，

8、④⑤②是总分结构，⑤照应后文的“同追述的示现相反”，也可用派出发，根据“预言的示