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时间:2018-06-12
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1、第一章教育与教育学一、教育及其产生与发展◎教育是人类有目的地培养人的一种社会活动,是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。“教育”一词最早见于《孟子•尽心上》中的“得天下英才而教育之,三乐也”。◎广义的教育包括社会教育、学校教育和家庭教育;狭义的教育指学校教育;更狭义的教育有时是指思想品德教育活动。兼顾社会和个体两个方面给教育下定义:教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。◎教育的本质属性是育人,即教育是一种有目的地培养人的社会活动,这是教育区别于其他事物现象的根本特征,也是教育的质的规定
2、性。◎教育的社会属性:(1)永恒性;(2)历史性;(3)继承性;(4)长期性;(5)相对独立性;(6)生产性;(7)民族性。◎构成教育活动的基本要素是教育者、受教育者和教育媒介(教育影响)。教育媒介:从内容上说是教育内容、教育材料或教科书。从形式上说是教育手段、教育方法和教育组织形式。◎在教育的诸多矛盾中,受教育者与教育内容这一对矛盾是教育中基本的、决定性的矛盾,因为它是教育活动的逻辑起点。◎教育功能指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。从不同的角度,教育功能可分为不同的类型:
3、(1)按教育功能作用的对象,可分为个体发展功能和社会发展功能;(2)按教育功能作用的方向,可分为正向功能和负向功能;(3)按教育功能作用呈现的形式,可分为显性功能和隐性功能。◎教育的起源神话起源说:朱熹生物起源说:利托尔诺、佩西•能(不是人类特有)心理起源说:孟禄(无意识模仿)劳动起源说:唯物主义指导,被认为是科学的起源说。◎原始社会的教育主要有三个特征:(1)教育具有非独立性,教育和社会生活、生产劳动紧密相连;(2)教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性,是原始状态下的教育机会均等;(3)教育具有原始性。◎古代
4、东西方的教育具有一些共同的特征:阶级性、道统性、等级性、专制性、刻板性、象征性。◎我国古代教育的发展(1)我国夏代的学校设置主要有两类:“序”和“校”;(2)西周学校教育比较完备,有国学、乡学之分。教育的基本学科是“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数;(3)春秋战国时期的稷下学宫是养士的一个缩影,是由官家举办,私家主持的学校,特点是学术自由。(4)西汉时,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立太学是当时最高教育机构。(5)隋唐时期在选士制度上采取科举制。六学、二馆组成中央馆学主干。(6)宋、元、明、清时期的教育内容
5、是四书五经(《四书》指《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,《五经》是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的合称)。明代以后,八股文成为科考的固定格式。◎国外教育的发展(1)古代埃及开设最多的是文士(书吏)学校,“以僧为师”“以吏(书)为师”是其教育的一大特征;(2)雅典在西方最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育;(3)斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主。(4)中世纪的西欧,有两种著名的封建教育体系即教会教育和骑士教育。(5)文艺复兴时期的新的文化和世界观被称为“人文主义”。人文主义教育即是以“人”为中心的教育
6、。◎19世纪以后的近代教育发展的主要特点有:教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。德国是世界上最呈的普及义务教育的国家。◎现代教育的特征,主要有生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性。◎20世纪后期教育改革和发展的特点有:(1)教育的终身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技术的现代化;(6)教育全球化;(7)教育信息化;(8)教育具有科学性。法国教育学家保罗•朗格朗最早系统论述了终身教育。二、教育学及其产生与发展◎教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的
7、一门科学。教育学的根本任务是揭示教育规律。教育问题是推动教育学发展的内在动力。◎教育最基本的规律:教育与社会发展关系的规律(外部);教育和人的发展关系规律(内部)。◎教育学是庞大教育科学体系中的基础学科。29◎中国萌芽阶段的教育思想(1)孔子提出了“有教无类”“庶富教”以及启发诱导、因材施教、学思并重、温故知新等教育观点。(2)孟子持“性善论”观点,认为教育的目的在于“明人伦”。(3)荀子持“性恶论”观点,认为教育的作用是“化性起伪”。(4)墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上。◎《学记》(收
8、入《礼记》)是中国也是世界教育史上的第一部教育专著,主要教学原则有:(1)教学相长:“故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”(2)尊师重道:“师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”(3)藏息相辅:课内与课外相结合,相互补充。“大学之教也,时教必有正业,退息必有
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