高考语文模拟试卷41

《高考语文模拟试卷41》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高考语文模拟试卷41一、（每题3分，共33分）1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．嬉（xī）戏给（gěi）予麻痹（bì）神裔（yī）汗流浃（jiá）背B．矫（jiāo）饰摭（zhé）拾佗傺（chì）悲怆（qiàng）入不敷（fū）出C．肴馔（zhuàn）藐（miǎo）视烙（lào）印贫瘠（jí）按捺（nà）不住D．恪（kè）守犄（qí）角桑梓（zǐ）田塍（chéng）瞠（tāng）目结舌2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．凄厉干瘪沧茫急燥出类拔萃B．澄清甄别静谧欷歔忐忑不安C．懊悔雾蔼翘首蠕动废尽心机D．沉缅喧嚣熠熠窈窕离乡背景3．依次填入下列各句横线处的词语

2、，最恰当的一项是（）①他遇事不够冷静，甚至流于用事，使他的看法不能被对方接受，而这些看法本来可能是正确的。②思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有，有留恋，有惋惜。③乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都为童年生活的血内，不可分割。④当家园，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。A．意气　惆怅　溶化　废失B.　意气徘徊　溶化废弃C．义气　徘徊　融化　废失D．义气　　惆怅　　融化　废弃４．下列各句中，加点的成语使用有错误的一项是：（）Ａ．这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可

3、相提并论，却都是时代浮沉的侧影。B．我吃惊地发现，每个人留在纸上的物件，万千气象，绝不雷同，有些简直让人瞠目结舌。C．只读而不想，就可能人云亦云，论为书本的奴隶，或者走马观花，所获甚薇。D．它（落日）让我看见了他们远去的背影，它把世间惊世骇俗的一幕展示给我。5．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A．是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。B．“慈母手中线，游子身上衣，”这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。C．大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂放不羁，时而静谧深远……D．我们看见一只雌鹿当时我们是这样认为

4、，正涉过这条激流，它的胸部淹没在白色的水中。6．下面各句中有语病的一项是（）A．只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。B．江南之所以含得住热气，养得住植物，是因为江南的地质丰腴而润泽造成的，因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。C．十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于海阔天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。D．没有故乡的人身后一无所有，而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归

5、的无量幸福。7．下列文言句中加点句的解释不正确的一项是：（）A．非能水也（游泳）古之学者必有师（老师）B．则天地曾不能以一瞬（竟，简直）箕踞而遨（象簸箕状、名作状）C．圣人之所以为圣（的原因）师道之不传（流传）D．纵一苇之所如（如果）望美人兮天一方（美貌女子）8．有关文学常识的途述，错误的一项是（）A．《诗经》和《书》、《礼》、《乐》、《春秋》。B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被列为儒家五经之首。C．《诗经》中的诗歌分为“风、雅、颂”三个部分。其中“风”又叫“国风”，是《诗经》中具有一定进步意义的篇章，大都是劳动人民创作的民间歌谣。D．《诗经》中所录305篇诗歌，其

6、形式基本上是整齐的四言诗，节奏是每句二拍，主要表现手法是“赋、比、兴”。阅读下面的文言文，完成9—11题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其

7、身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉；小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏