最新2017至2018学年高一上历史期中试题含答案一套

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1、最新2017至2018学年高一上历史期中试题含答案一套试卷满分100分考试时间90分钟注意事项：1．答题前在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填涂填写在答题卡上第I卷（选择题）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1．下图文物启卣(yǒu)上的铭文记载，启是周王朝的地方领主，他曾追随周天子南征楚国。此记载反映的制度是A.王位世袭制B.分封制C.宗法制D.郡县制2．《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点

2、是A.通过垄断神权强化王权B.嫡长子拥有继承特权C.严格的等级关系D.血缘纽带和政治关系紧密结合3．观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是妻妾儿子排行妻（正配）A三儿子（20岁）B四儿子（14岁）妾一（侧室）C大儿子（25岁）妾二（侧室）D二儿子（22岁）A.AB.BC.CD.D4．法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们（指中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点A.合乎中国“

3、礼法合一“文化传统B.否定道德在社会发展中的作用C.完全不符合古代中国社会实情D.揭示了儒家思想宗教化的倾向5．商代的国家政体是方国联盟制，商王不过是“盟主”，而周王却拥有至高无上的权威，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。可见，与商代相比，西周A.对地方实行间接统治B.王权政治得到一定加强C.依靠血缘关系维系统治D.依靠分封以开疆拓土6．学者许倬云指出：“周代是中国百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政

4、治特点之一是A.按血缘宗族分配权力B.以姻亲关系维系统治C.规范大宗和小宗关系D.神权与王权紧密结合7．“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为A.宗法原则下的分封制B.带有宗法色彩的君主专制C.具有严格等级的世袭制D.受到贵族权力限制的王权制8．有学者认为中国古代,封建制之不善在于封国势力发展后,不贡不朝,争为雄长;

5、郡县制之不善则在于由于实行流官制,官民不悉,官视民如路人,民亦貌承于官。因此,他主张“行郡县之制,师封建之意”。在此作者旨在强调A.封建制有利于加强中央集权B.郡县制不利于统治阶级内部的团结C.中央集权与地方分权相结合D.郡县制取代封建制是历史发展的必然9．专制主义中央集权在从秦朝到清朝不断强化的过程中偶有特殊情况，能反映这一情况的是①秦朝在全国废除分封制，推行郡县制②汉初吸取秦亡教训，推行郡国并行制③议政王大臣会议决定清初“军国政事”④清初，雍正帝命令地方大员密折奏事A.①④B.①③④C.③④D.②③10．2016年，在北京市通州区

6、发掘出汉代渔阳郡路县城址和800余座战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究①秦汉时期郡县的设置状况②本区域古代农业发展状况③汉代手工业和商业发展情况④大运河对本区域交通的影响A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④11．“火烧阿房宫”的真假在历史上素有争论，司马迁《史记•秦始皇本纪》认为“阿房宫未成”，杜牧《阿房宫赋》则写道“楚人一炬，可怜焦土”。近年来考古工作者对阿房宫遗址进行了“地毯式”的全面考古勘探，得出结论是“阿房宫只是一个‘半拉子’工程，并不存在”，据此下列理解正确的是A.凡是史学大家司

7、马迁的作品均值得信任B.史学作品的价值一定高于文学作品C.双重证据法是史学考证的重要方法之一D.考古太费劲，找到原始记录即可信12．中国古代中央政治制度的演变过程，就是不断削弱相权，强化皇权的过程，下列历史现象不能说明此过程的是A.汉朝的中外朝制B.陏唐的三省六部制C.宋朝的二府三司制D.元朝的行省制度13．宋朝，州县长官都改作“知州”与“知县”，这与汉朝时期的州牧、郡太守以及县令大不相同，“知”就是代理、兼任，名义上是以中央官员的身份兼任地方。这说明宋朝A.地方官员的权力扩大B.中央权力进一步强化C.中央与地方互相制衡D.世家大族控

8、制地方行政14．2013年11月，复旦大学经过DNA检测和历史考证，证实曹操并非汉相曹参后人，也不是名门夏侯氏后裔，相关史料和文件中所描述的曹操身世应只是顺应当时的政治习惯而进行的杜撰行为。材料中“顺应当时的政治习惯”是