高考语文第一轮复习测评试题14

《高考语文第一轮复习测评试题14》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《金版新学案》高考总复习(新课标)配套测评卷——高三一轮语文卷(十四)论述类文本阅读—————————————————————————————————————【说明】　本试卷共39分，考试时间45分钟。一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)正视“人肉搜索”的双重效应当下的互联网世界，“人肉搜索引擎”正成一大热词。古时江湖悬赏，各路高手追拿逃犯，此犯便被唤作“人肉”。而对于“人肉搜索引擎”，网络版“百度百科”这样解释：利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应，

2、一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。“人肉搜索”几乎成了网络侦探，在巴黎抢夺金晶火炬者，众网民搜之；四川范老师震中落跑，众网民搜之；“辽宁女”哀悼日辱骂灾民，众网民搜之……一个帖子，好比寻人启事，发动万千网友，终将此人找到。于是，当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，无可遁逃地承受众目睽睽下的评说甚至讨伐。有人说，“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主，网上人人平等，人人参与，信息共享。何况网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎也代表着一种道义力量。由于网络是个隐身世界，留在网上的恶言恶行往往找不到责任人，“人肉搜索”的出现

3、，对自认为可以胡言乱语发泄一气扬长而去者形成了一种约束和威慑。最典型者莫过于“周老虎”事件，假虎照甫出江湖，便有眼里揉不下沙子的网友质疑，许多人从各自的专业角度提出有根有据的论点并互相印证，自发形成一股网络舆论，“周老虎”徒留笑柄。“人肉搜索”的出现，对“网上没有人知道你是一条狗”这句老话构成了挑战。不过，“人肉搜索”的善良初衷，未必就一定能达到维护道义的目的，尤其是在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，进而不顾对方的隐私权利，将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布，这就有侵犯公民权益之嫌。比如，最近一名网名叫“Die豹”的重庆女大学生在网上发表了“地

4、震很舒坦”的言论，并被“人肉搜索”找出其真实的相片、姓名，所以不得不休学以避压力，这就引发了人们对于新的网络暴力形式的担忧。更进一步说，“人肉搜索”的价值标准，也仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断，而自认为真理在握的“人肉搜索”却造成“多数人的专制”，实际上距现代文明准则愈行愈远。其中的分寸该如何把握，值得搜索发起人、每个参与人，以及相关论坛网站的版主等三思以自律。“人肉搜索”从形式上讲，是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。如果得到正确的引领，可起扬善之功，比如锁定造谣生事的小人，也可以找寻稀有血型

5、的匹配者……但如果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑。网络舆论空间每天都在发展，如何及时科学有效地加以引导，应是一个与时俱进地加以应对的课题。(7月24日《解放日报》)1．本文认为人肉搜索未必就一定能达到维护道义的目的，以下不属于其依据的一项是(　　)A．网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎代表着一种道义力量，对网上的恶言恶行者形成一种约束和威慑。[来源:Z_xx_k.Com]B．在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，甚至将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布。C．“人肉搜索”的价值标准，仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断，这样做其

6、实距现代文明准则愈行愈远。D．网络舆论空间每天都在发展，“人肉搜索”如果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑。2．下列对“人肉搜索”的解释，正确的一项是(　　)A．是一种利用现代信息科技进行的人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，是一种一人提问、八方回应的搜索过程。B．是一种智能搜索，从而使得搜索不再枯燥乏味。C．是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。D．几乎成了网络侦探，能够将当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，承受众目睽睽的评说甚至讨伐。[来源:学*科*网]3．下列表述符合

7、原文意思的一项是(　　)A．“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主，网上人人平等，人人参与，信息共享。B．一方面“人肉搜索”有其善良初衷，但另一方面缺乏法律约束和健康引导，会引发新的网络暴力。[来源:学科网ZXXK]C．“人肉搜索”一个很大的好处在于，它对那些自以为可以在网络上胡言乱语扬长而去者形成了一种约束和威慑。D．如何对“人肉搜索”进行及时、科学、有效的引导，正引起越来越多人的关注，也成为了一个要与时俱进地加以应对的课题。[来源:学科网]二、阅读下面的文字，完成4～6题。(9分，每小题3分)汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历

8、史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从形