高考历史试题分类汇总：考点13中国近现代社会生活的变迁

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1、【考点13】中国近现代社会生活的变迁考题1.（·广东高考）下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是()A、结婚证书当堂读，请个前辈来证婚B、文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤C、辫线鞋拖三尺短，之乎者也说荒唐D、改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫【解析】选C。本题考查学生分析问题的能力。民国的建立促进了人们思想的解放，A、B、D三项分别从婚俗、服饰、打扮等方面反映了民国初年人们思想的进步，但是C项仍然是中国封建时代的传统风气。2.（·安徽高考）下列图片反映了清末民初社会生活的变化，其中具有反清革命色彩的是()【解析】选B.本题考查学生识图和分析的能力。辛亥革命前后，“断发易服”具有

2、反清革命的色彩，故B项正确。A为废止缠足的运动，C为婚礼习俗变化，D为近代交通工具黄包车。3.（·江苏高考）近代以来，人们的婚姻观念逐渐改变。阅读下列材料：材料一父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(《新妇女》19月15日)材料二我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊

3、妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。——《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》)材料三婚姻不是件私事……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶，没有不经过一番社会规定的手续。——费孝通《生育制度》请回答：(1)据材料一、二，人们的婚姻态度发生了怎样的变化?(2)据材料一并结合所学知识，说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系，从传统到近代发生了怎样的变化?材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件是什么?(3)据材料一、三，不同学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么?我们应如何全面认识这一问题?【解析】本题主要从近

4、现代人们婚姻观念的变化来考查中国近代社会生活变迁的历史轨迹。第⑴题，从材料中提炼信息“礼教风俗到了今天决计行不通”，“离婚了、自由了”等概括得出。第（2）题，提取材料中“农业经济组织下的状态，保不住了”，由此为突破口，概括经济基础的变化，综合第（1）问总结家庭关系的变化；材料二中“我”的婚姻态度发生变化的社会条件要以材料给出的时间“1950年”，为突破口，概括材料得出。第⑶题考查考生描述和阐释事物和论证和探讨问题的能力，答题应围绕“婚姻自由”这一主题。【答案】(1)变化：从遵从父母之命到追求婚姻自由。(2)经济基础：从传统小农经济到近代工商业的发展；家庭关系：从传统纲常伦理(父为

5、子纲)到家庭成员的平等自由；社会条件：社会制度的变革(新中国的成立)；社团组织(家庭妇联)的支持；法律保障(新婚姻法的颁布)。(3)视角：历史考察；社会关系考察。认识：随着社会的发展，婚姻当事人越来越自由，但处于社会关系中的人，婚姻自由总是相对的。考题1.（·江苏高考）1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国()A.虽已开放，但人们思想还比较保守B.西方男女平等观念逐渐深入人心C.旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击D.人们难以接受西方医学知识【解析】选A。本题解题的关键是把备选

6、项与材料逐个对照，从材料看中国由于受到列强的入侵，被迫开放，思想受到西方的冲击，中国对西方已经有一定的了解，但是受传统观念的影响，对西方的一些东西仍不能接受；BD明显与题干不符，C干扰性较强，材料反映出了旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击，但是冲击到何种程度，未能表述准确，只有A项表述最为准确。2.（•宁夏高考）据记载，1888年清朝政府在北京西苑修建了一条铁路，慈禧太后因火车司机坐在自己前面开车，弃用了从德国引进的蒸汽机车而改用太监牵拉。这说明()A．顽固势力拒绝引进西方科技B．封建等级制度阻碍社会发展C．清朝天朝大国思想根深蒂固D．封建迷信阻碍近代科技传播【解析】选B。本题考

7、查学生理解分析的能力。在慈禧太后看来，“火车司机坐在自己前面开车”，是有损老佛爷的尊严，这里面没有迷信的内容，也没有天朝大国思想，是一种封建等级观念在作怪，既然政府修建了铁路，就不能说拒绝引进西方技术，所有答案是B。3.（·山东高考）家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。材料一身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——[西汉]《礼记》材料二梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘