高二文科班历史第一学期期中考试试卷

高二文科班历史第一学期期中考试试卷

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1、高二文科班历史第一学期期中考试试卷班级姓名学号成绩考试说明:1.本试卷为闭卷考试试卷,由选择题和非选择题两部分组成。2.本试卷考试时间为1;A卷总分为100分,B卷总分为3.本试卷共有10页;54道小题。第一部分选择题(共50分)一、单项选择题(共50分)1、下列有关古代“仁”学的解说,不正确的是A.“仁”字是由孔子发明的B.是孔子思想体系的核心之一C.有利于构建和谐的人际关系和社会秩序D.具有古典人道主义色彩2、仁政学说是孟子思想的核心,其仁政的表现,不包括A.重民思想B.民贵君轻C.天命是人们意志的表现D.君民平等3、下列对中国古代儒学发展演变表

2、述不准确的是A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说C.西汉时董仲舒对儒学加以发挥,使其处于统治地位D.宋代时朱熹集理学发展之大成,吸收佛教和道教思想形成新儒学4、史料记载:战国时期“孔墨之弟子徒属,充满天下”。其反映的现象是A.儒家、墨家垄断教育B.教育开始普及民间C.各国推行儒、墨思想D.私人办学现象出现5、“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智                     B.突

3、出地方教育特色C.提倡父子教学相长                    D.注重儒家伦理道德6、儒学被确定为正统思想是在A.春秋   B.战国   C.秦代  D.汉代7、隋唐时期儒学家针对当时的发展形势,提出A.天人感应学说B.重农抑商思想C.经世致用主张D.“三教合一”8、理学的核心思想是A.人心是万物的本原        B.格物致知   C.知行合一        D.天理是万物的本原9、一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考,这种情景最早可能出现在哪个朝代A.西汉   B.隋唐   C.北宋   D.南宋10、朱熹提出“存天理,灭人欲”,

4、其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.事物的发展规律11、《四库全书总目提要》称明朝某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之12、鸦片战争前后,有识之士为了扭转学问与现实脱节、空谈义理的风气,积极提倡A.求富求强     B.师夷长技以制夷 C.经世致用   D.工商皆本13、以下关于顾炎武提出的“以天下之权,寄天下之人”,“保天下者,匹夫之贱与有责焉尔矣!”主张的评论,正确的是①削弱了清初的君主专制统治②表明中国民主启蒙思想的滋生③

5、鼓舞志士仁人为国家民族奋斗④影响了西方国家的启蒙和革命A.①②③B.②③④C.①④D.②③14、下列关于我国古代四大发明的表述,正确的是A.西汉时期蔡伦改进了造纸术B.隋唐时期已经有了活字印刷的书籍C.造纸术经波斯传入欧洲D.中国古代的炼丹家在炼制丹药时发明了火药15、公元751年,唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队,被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠,这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是A.造纸术B.活字印刷术C.指南针D.火药与火器16、中国古代有许多重大发明,下列发明按出现的先后顺序排列正确的是A.司南、纸、火药、

6、活字印刷          B.纸、火药、活字印刷、司南C.火药、活字印刷、司南、纸           D.活字印刷、司南、纸、火药17、魏晋南北朝时,汉字发展成为自觉的书法艺术,对其原因理解不准确的是A.社会动荡不安         B.士人群体形成C.笔、墨、纸张等文具的改进         D.统治者的重视18、宋词繁荣的原因有①商业繁荣②市民数量的增加③长短句的参差便于抒发感情④诗的衰落A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④19、京剧是我国国粹,它主要是由A.元杂剧发展而来的             B.北京地方剧种演化而成的C.流行

7、于北方的剧种融合而成的   D.南方一些剧种传入北京后融合而成的剧的京指的是下列哪个朝代的京城A.汉               B.唐     C.宋               D.清21、假如你是生活在春秋战国时期,你是否可以享受到以下文明成果①用楷书字体抄写《论语》②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度③带朋友去看杂剧④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人A.③可以享受   B.②③可以享受 C.②④可以享受   D.全部无法享受22、张择端的《清明上河图》备受史学家的关注,主要是因为它反映了A.当时绘画题材广泛B.当时风俗画流行的特征C.当

8、时城市手工业和商业的发展D.北宋东京汴河沿岸风光和繁华景象23、19世纪四十年代,清朝出现了“新思想的萌发”

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