世界的物质性及其发展规律

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1、第一章世界的物质性及其发展规律教学目的和要求：学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。锻炼理论思维能力。教学重点：世界的物质性事物的普遍联系和永恒发展对立统一规律是宇宙的根本规律唯物辩证法是根本方法教学难点：社会生活本质上是实践的主观能动性与客观规律性的辩证统－课时安排：9学时真正的哲学是时代精神的精华。马克思恩格斯适应时代和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创

2、立了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论大厦的根基，为我们提拱了科学的世界观和方法论。第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。人类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。世界是什么？人与世界的关系是怎样的？这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。（一）世界观与哲学基本问题1、哲学与世界观的关系2、哲学基本问题------思维和存在的关系问题“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

3、------恩格斯哲学基本问题的两个方面：17哲学基本问题的第一方面：存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题、何者是第二性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。哲学基本问题的第二方面：“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。3、哲学基本问题的意

4、义：（1）物质和意识的关系问题是人类一切活动的核心内容。（2）物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。（3）物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。补充：●唯物主义的三种历史形态（1）古代朴素唯物主义把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态。（2）近代形而上学唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子理论特点：机械性、形而上学性、不彻底性（3）辩证唯物主义和历史唯物主义●唯心主义的两种历史形态（1）主观唯心主义（2）客观唯心主义●世界怎么样？——辩

5、证法和形而上学辩证法认为世界是普遍联系和永恒发展的，用联系、运动、发展、矛盾的观点看事物、看问题。有古代朴素辩证法、近代唯心辩证法、现代唯物辩证法。形而上学：认为世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。（二）物质的客观实在性旧唯物主义哲学对物质范畴的理解：古代朴素唯物主义把物质归结为具体实物，把问题简单化。近代形而上学唯物主义的物质观把物质归结为原子，原子是最小的物质单位，原子的属性是一切物质形态不变的属性。不了解个性和共性的关系，把哲学物质范畴同自然科学的物质结

6、构理论混同；不了解人类社会的物质性；经受不住自然科学的考验，抵挡不住唯心主义的进攻。恩格斯的观点：“17物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”1、马克思主义的物质观及其理论意义（1）列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（2）理论意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持能动的反映论和可知论，有力地批判

7、了不可知论。第三，体现了唯物论与辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定理论基础。2、意识对物质的依赖性(1)意识的起源：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。意识是自然界长期发展的产物，它的形成经历从非生物的反应特性―低等生物的刺激感应性―高等动物的感觉和心理―人的意识三个阶段。意识是社会历史的产物，劳动在意识的产生和发展中起决定性作用。“狼孩”没有意识，这一事实说明现代人的意识依然是社会的产物。(2)意识的本质：意识是人脑的机能和属性，是物质

8、世界的主观映象。意识的形式是主观的，内容是客观的，意识是客观内容和主观形式的统一。任何意识，不管是正确的还是错误的意识，都是对客观世界的反映，都有着自己的客观“原型”。●鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”（三）世界的物质统一性1、运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。（1）物质和运动的关系（不可分）一方面