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时间:2018-06-10
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1、网络道德一 网络发展所带来的伦理道德问题,已经成为国内外各界人士普遍重视的课题。网络伦理道德的问题尽管表现形式多样,但总体上可从三方面加以分析: 首先、探究网络道德的来源:在设计Internet的前身Arpanet时,就要求这个网络没有中心,不管网络上的哪一个特定的点受到攻击,其它部分都能正常工作。鉴于当初设计思想是让信息自由传播,使网上实施言论控制成了一种不太容易的事情。因特网成了一个容许真正言论"自由"、彻底"民主"或无政府主义的无法无天的地方。在此任何人可按照自己的原则说任何话,做任何事,但又不需要承担义务和责任,因此有滥用自由的
2、权利。后现代主义的道德相对主义提倡“你想怎样就能怎样”或“怎样都行”、非中心主义、多元化、表面化、无终级目标等思潮恰好在此找到了它最适宜生长繁衍的领域。 第二、网络社会道德的有哪些特点?针对诸多网络伦理问题,国际上许多专家学者从不同的角度来研究它。根据大量的资料研究,笔者认为目前网络道德规范主要有以下特点: 1、网络社会是"寝化社会"。网络社会是人类为自己开拓的另一生存空间,这个崭新的信息世界里基本上还是没有法律规范、道德规范的"寝化社会".人们只是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。这对现存道德规范形成巨大冲击。
3、2、网络空间是离散结构。网络采用特殊的离散结构,没有中心和界限,不受任何组织机构控制,加上运行数字式和虚拟化,网上交往以字符为介,可相逢不相识,故非常自由和难于控制,现实中人们不能或不敢做的事在网上可能会做。如缺乏节制就会表现出与现实道德规范不相符的状况。 3、网上道德约束力是非强制性的。网上人言行仅靠个人内心信念来维系,这样遵从道德规范与否也不易觉察和监督,这不象现实社会中的道德要靠社会舆论、传统习俗和内心信念三者来维持。因此网上道德规范约束力大为减弱。 4、网络空间是从现实空间分化出来的。尽管网络虚拟空间与现实有许多不同之处,但它与
4、现实并非对立。相反,它是现实中人创造的崭新空间,因此凡是现实中人所遇到的各种伦理问题、道德矛盾,网络空间都有,并且由于其虚拟的特殊性,还极有可能地将这些问题和矛盾通过电子信息手段加以放大,转变成现实社会伦理道德规范甚至是法律秩序难以调解和整合的社会"顽症"。所以要从外部条件探讨网络空间存在与运行的社会背景与根源。 5、网络对道德标准提出了新的要求。人类社会道德规范在历史运动中有一个量的积累过程,并在适用范围在总体上趋于提高和扩大。网络发展同样也需要教养,网络行为也需要和其它社会行为一样有一定的道德规范和原则。从这意义讲,网络道德标准对现存
5、道德标准提出新的要求,也开拓了新的领域。 第三、网络伦理的类型:在网络发展初期,新旧道德规范并存、交替、更迭,造成规范内容的冲突和衔接脱钩,引发大量的失范行为。"道德失范是一种社会规范缺乏、含混或者社会规范变化多端以致不能成为社会成员提供指导的社会情境。(杜尔凯观点)"主要表现为三类:一类是缺乏规范的行为;二类是与现有规定冲突的行为;三类是严重的失范行为。二 我们处在一个转型时代,信息化是当今教育面临的现实。本文在对700多位文、理、工、各年级学生就网络相关问题进行专题调查研究的基础上,归纳网络伦理的十大危机: 第一、信仰危机--无声
6、无息地展开争夺下一代的战争。 "未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权和信息发布权,利用英语这种强大文化语言优势,达到金钱和暴力无法征服的目的。"①因特网英文信息优势及文化的侵染将导致青少年对中华文化的疏远。在网上美国思想意识无所不在,网民不知不觉地接受了西方文化价值理念。更为严重的是网络上斗争是虚拟的,它往往集中于意识领域的斗争。当网络作为一种文化和信息通道时,利用它对不同制度、观念的国家进行意识形态乃至全方位的文化渗透就成为一些国家推行国家战略的主要组成部分。西方敌对势力在网上无声无息地进行"西化"和"分化"活动,不能不引起高度重视。
7、 第二、信任危机--虚拟与现实的不兼容性。 网上人抛弃原有身份地位在虚拟环境进行不在场的交往,没有压力与道德约束,可网上恋爱,可炮制网络文学圆作家梦,可浏览网上红灯区……网上尴尬事也不少,有上当受骗的,有想方设法骗人的,人人自危。网络是否缩短人与人之间的距离?在虚拟交往是否激发反常规事情发生?网络交往是否激发了人性还是兽性?是否激发无意识或有目的的犯罪行为?是否违背社交的诚实守信的原则? 第三、环境恶化--人类社会再次陷入先污染后治理的误区。。据悉网上信息有价值的仅1/10,据调查,在美国多数家庭连通的网络中有92万件带有不同程度色情
8、的图片、文章和电影,BBS中储存的图象中有4/5有淫秽内容;因特网上约有50万个黄色网站。据不完全统计,60%青少年是无意中接触到网上黄色信息,在这些青少年中90%有性犯罪动机或
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