演员、灯光、色彩

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1、演员、灯光、色彩初读王仁杰梨园戏剧本《董生和李氏》，许多人的心里甚至激不起多少涟漪，更不必说情感的波涛。然而，走进剧场，走进王仁杰色彩缤纷的古典戏剧世界，不由得激情澎湃，拍案叫绝。是什么原因使观众的心灵受到巨大的震撼？是巧妙的舞台艺术！即演员出色的表演、会说话的灯光、会倾诉的色彩，这三者合成一个完美的艺术境界。格洛托夫斯基说过：“剧本本身不是戏剧，只有通过演员使用剧本，该剧本才变成戏剧”。演出的第一个因素是它的解释者——演员，演员载负着动作，没有演员就没有动作，也就没有戏剧。演员是活的、运动的和造型性

2、的，它具有三向度，舞台总体设置必须考虑演员的因素。爱德温·威尔逊在《戏剧世界》中强调：“演员是戏剧的心脏和灵魂，演员以现场表演的方式，直接地把戏剧活动跟观众紧密地联系在一起，并将戏剧和电影及其他影像艺术区分开。只有当男女演员登场献艺的时候，剧本上的对话，剧作家所创造的性格，以及布景和服装才获得生命。”《董生与李氏》演出的成功，在很大程度上得力于梨园戏著名演员曾静萍精湛的演技。是她以自己的形体、语言、情感等工具，在舞台上创造出一个不同凡响、色彩照人的寡妇李氏的形象。素有“擅写寡妇戏”美誉的王仁杰，他笔下

3、的女性，既温柔端庄又富于教养，都有一种生命的自然性和直接性，而且精神上、气质上有一种“巾帼不让须眉”之大气，特别是寡妇的内心情感，更是一个别有洞天的后花园，比起其他女性，她们的情感经常更强烈、更细腻、表现方式更曲折委婉、富于经验而又引而不发，既冷若冰霜又如火如荼。曾静萍的表演入木三分，她把一个满怀渴望、矛盾、喜悦的寡妇表现得有滋有味、风情万种，她精湛的演技表现在她能够淋漓尽致地表现同一人物在不同时空的心路历程和人性本色。早期，“蛾眉粉黛”、“青春貌美”的她嫁给年迈体衰、粗俗自私的彭员外作续弦，此乃人生

4、之不幸，可悲可叹；彭员外驾鹤西归，李氏顾影自怜，每每“角枕泪痕湿，五更钟鼓独自伤”，“满目芳草萋，越割吊愁肠”，此乃不幸之二，可哀可泣；董生如影随形，严加监视，不解风情，李氏虽“巧笑倩兮，美目盼兮”，然而还是“一江春水向东流”，此乃不幸之三，可气可愤。戏剧艺术所要表现的是一种被压抑的情感与感觉，并以独特方式将其释放出来。只见曾静萍扮演的李氏忽而颓然步软，东风无力；忽而潸然泪下，愁肠百转；忽而翘首企盼，意乱情迷。曾静萍能够把握好每个时机，充分策动每一个温情因子，潇潇洒洒地攫住每个观众的心灵，让观众心痛、

5、兴奋、怨恨得几至不能呼吸。而后从第三出开始，哀怨痛楚的李氏不见了，一个热情奔放、冲破传统的束缚、理性的樊篱的青春寡妇，站在观众的面前：隔墙有耳，吟诗传情，略施小计，请君入瓮，心如死灰的寡妇复活了。戏演到此，观众看到的是一个血肉丰满的寡妇，热烈、勇敢、大胆、狡猾。戏剧演出的成功或失败的奥秘在于演员。曾静萍正是通过其演员艺术的天才发挥，缥缈的情致，迷离的眼神，动情的话语等，巧妙地接通了与观众的精神通道，吸引了观众的注意力，激起观众的热情和想象，并随着演出积极地作出情感反映与参与，同时也启发观众创造性地看戏

6、，展开想象的翅膀，飞越围墙，作一次赏心悦目的神游。曾静萍高超的演技，已经成为载负观众神游的一片魔毯了，我们不知不觉而又无法拒绝。曾静萍精湛的演技还表现在：她能够充分调动对手的感情。一台戏是一个整体，角色的创造离不开互相间的刺激与配合。在戏曲表演中，角色之间的配合，各种动作的衔接与过渡都有一定的成规，大凡优秀的演员，都有一个共同的特点，即动作连贯得体，好配戏，容易调动对手的感情。主要演员之间应该有一种默契，互相探索，互相判断。演员与演员之间的交流，是通过动作与反动作的方式进行的。从演出可以看到，董生的成

7、规逾礼，监守自盗，以至最后与李氏双双回归到人的真实状态，这一切都是在李氏，曾静萍扮演的李氏的不断刺激，不断诱发，不断强化，逐渐呈现出来的。演出时，扮演董生的龚万里，必须从曾静萍的动作中，切实感受到这种刺激，才能做出适当的反应，把戏演下去。而曾静萍也必须适时地给对方以刺激，该强则强，该弱则弱，该收则收。金山在《我怎样演戏》一文中指出：“表演上的准确性，不在于外在的举止，而在于人物思想感情闪耀的瞬间。这种闪耀的瞬间，独自一个剧中人是演不出来的，必须和同台剧中人的思想感情相互联系，相互影响，相互传递与接受，

8、最后发展到两个剧中人的思想感情针锋相对的瞬间，才会出现。”可以这么说，在曾静萍的刺激、牵引、映照下，董生的迂阔却儒、憨厚耿直、酸腐十足益发鲜明有趣。文艺批评中常有写情易，写趣难之说。有情的不见得有趣、耐看。曾静萍的过人之处，在于能把一个老腐的题材表演得妙趣横生、齿颊留香。会说话的灯光是调动《董生与李氏》一剧令人兴奋，感人肺腑的因素。灯光最初只是用于照明，后来，随着灯具和调控技术的发展，人们发现灯光不仅是一种令人振奋的技术，而且还是一种艺术了。它可以用来制