兴宁一中高二语文月考试题

《兴宁一中高二语文月考试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、兴宁一中高二语文月考试题2006-12一、基础知识：（15分）1、下列加点词注音全都正确的一组是：（）A．翼轸(zhěn)骖(cān)騑睇眄(miǎn)捧袂(mèi)B．瓯(ōu)越潦(liǎo)水簪(zhān)笏桑梓(zǐ)C．台隍(huáng)舸(gě)舰帝阍(hūn)叨(dāo)陪D．懿(yì)范彭蠡(lí)翩跹（qiān）遄(chán)飞2、下列词语中，没有错别字的一组是（）A.厮杀樊篱日薄西山兵来将挡，水来土淹B.迟钝蝉联各自为阵翻手为云，覆手为雨C.厄运紧俏茕茕独立项庄舞剑，意在沛公D.渲泄起讫明火执仗失之东隅，收之桑榆3、下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（）

2、A、我们生活在大地上，对于宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在飞机下降时略微体验一点失重的感觉。B、教育是一项复杂的育人工程。在这项工程里，广大教育工作者用各自不同的方法来实施教育，有的人喜欢和风细雨的教育方式，有的人喜欢暴风骤雨式的教育方式。C、电视连续剧《亮剑》在黄金时段播出后，在社会上引起强烈反响。人们对它评头论足，大加赞赏。D、这样的小错误对于整个题目的要求来说是无伤大雅，不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。4、下列各句中，没有语病的一句是（）A、积极扩大农民就业，继续改善外出务工环境，加快清理拖欠农民工工资力度，是目前促进农村工作的重要措施。B、由于经

3、济学界各方面人士对郎咸平现象所表现出的集体失语，使得舆论一时为之哗然，纷纷探讨其原因。C、党内、政府上下级、平级之间称呼的变化，在特定的社会语境下，表现的是社会权力意识的变迁。D、如何把奥运战略和全国健身计划更好地结合起来，是我国体育事业的终极目标，舍此，我们无法成为真正意义上的强国。5、依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是()岁月逶迤而来，蜿蜒远去，。我们依旧喜欢翻阅那迷人的风景，，因为我们都曾拥有那无悔的青春，那不灭的希望。①迷人的季节总是如期而到②迷人的季节总是匆匆地走了③没有人拒绝，没有人推让④很多人拒绝，很多人推让A．①③B．②④C.①④D．②

4、③二、现代文阅读(9分)阅读下面短文，完成6-8题。经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们

5、“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德

6、上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲

7、满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则