6-4《自私的基因》精读

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1、目录《自私的基因》-精读Day1№1导读第一章 为什么会有人呢？№2不讨论的问题№3将讨论什么第二章复制基因№4生物进化论的当代基因学说基础№5基因的物竞与天择Day2第三章不朽的双螺旋№6著名的DNA№7基因永垂不朽№8有性生殖与个体的死亡第四章基因发动机№9生存机器№10基因对生存机器的控制Day3第五章攻击行为：稳定性和自私的机器№11稳定性№12博弈论的运用第六章基因种族№13近亲的利他行为№14不确定性对利他行为的影响第七章家庭规划№15动物的计划生育Day4第八章代际之战№16一视同仁？№17代际之战第九章性别战争№18精子与卵子的形成№19两性的基因传承

2、之战第十章欺软怕硬№20基因操控动物行为№21基因的自然选择Day5第十一章文化基因——觅母№22觅母与基因的共同本质：复制№23文化基因—觅母第十二章善有善报№24囚徒困境：“针锋相对”策略第十三章基因苦旅№25生物个体存在的原因№26基因的存续№1导读本书的作者理查德·道金斯，演化生物学家、动物行为学家和科普作家，是当代最著名的演化论和无神论拥护者之一。1976年出版的《自私的基因》是他最出名、也是当代生物学乃至科学界最伟大的著作之一。30周年纪念版的前言中，他表示后悔自己所取的书名给读者留下不恰当的印象，认为应该改名叫“不朽的基因”。道金斯在《自私的基因》中的突

3、破性贡献在于，把“根据自然选择”的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家。他提出：人的本能注定是自私自利的。实际上，我们所有无私的举动都掺杂着自私的动机，因为我们是基因制造的机器，我们都是基因的奴隶，我们的肉身会衰亡，基因却可以世代不朽。自私的某物就是“基因”。因此，在本书中，着重强调的是“基因”一词。№2 不讨论的问题生命是否有意义？我们为何而存在？人类到底是什么？古今中外，有太多神话传说、宗教信仰、哲学探讨、科学研究……试图对此给出解释，但我们不曾获得过一个完美的答案。或许有一天人类也能制造出一台超级电脑，花上百万年来演算关于任何事情的

4、终极答案。然而本书并不试图回答这些问题。虽然本章标题是对人类存在的提问，虽然作者也提及了对于动物学、进化论、达尔文主义所引发的形而上学的深思，但作者明确表示在此不仅不试图讨论这些问题，还要明确地划清界线。本书的主题是动物行为学，在广义上或多或少涉及对于整个生物系统的探讨，人类也理所当然地具备动物性的本能——可本书充其量只是对于本能行为的解释。这解释既不是人类之所以是人类的原因，也不是人类前进方向的指南。动物（包括人类）行为及其背后的进化规律与人类道德、思想形态或政治观念没有必然联系。№3将讨论什么动物行为中最常见的争论之一是“自私”与“利他”行为的生物学本质。一方面我

5、们能观察到黑头鸥或螳螂这些同类相残的“自私”行为，另一方面现实中也不乏工蜂为了蜂群牺牲自己，母鸟为了幼雏冒险诱敌的“利他”主义案例。达尔文进化论提出的“物竞天择，适者生存”固然可以对这些现象做出解释，但在诸多方面却显得暧昧，甚至自相矛盾。作者指出，实际上“适者”应当指代基因，而非个体、族群或物种。只有这样，进化论才能合理并统一地解释不同生物的行为。可以说，个体都是基因的机器，它们“自私”或“利他”的行为都只是表象，而致使个体做出不顾同类或自己死活的行为的基因，都是无情且“自私”的。在解释这些行为与进化相关的问题时，我们的主观意识与客观事实经常相互混淆并产生误会。这些误

6、会来源于如下两个方面:其一是我们把自己的主观意识强加到对于客观事实的解释中去，譬如认为生物进化出某些特征是“为了”更好地繁衍后代；其二是我们把对于客观事实的解释滥用到人类主观意识的范畴，譬如人类社会中存在着一些“弱者”，他们理应被淘汰。对于第一点，我们知道基因变异是完全随机，不具备目的性的。对于第二点，我们则应该正确地认识到，弱者生存不易固然是事实，但人类社会是否该对他们弃置不顾则完全是我们自己的选择，用作者自己的话说：“让我们深刻地了解我们的基因是如何自私的，这样我们至少可以找到打乱它们的计划的机会，而这是其他物种永远做不到的。”值得注意的是，作者使用了“自私”这一

7、拟人化的表述来形容基因。许多没有阅读本书但听闻书名的人也因此被误导，而这恰恰是作者在这开篇第一章中最想澄清的误会。对于基因来说，“利益”乃是“生存的机会”，基因并不是在努力获得“利益”，而只是无法获得更多“利益”的基因会被自然选择所淘汰，因此“适者生存”下来的基因看上去“自私”而已。№4 生物进化论的当代基因学说基础1859年，《物种起源》出版。达尔文在此书中阐述的生物进化论震惊世界。学界与教会视其为异端邪说，而整个西方社会则对达尔文冷嘲热讽。时至今日，该书的主要观点已经被广泛接受。这一章结合当代基因学说，简要阐述了这个划时代的理论。生物学家与化学家