关于教材中有争议字的正确读音

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1、关于教材中有争议字的正确读音1、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。（《小石潭记》）见：xiàn，通“现”。根据上下文，可知作者此去小石潭，伐竹取道，可谓颇费工夫，用心良苦。有一股不达目的不罢休的劲头。再看“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”，又可见他对将见却未见的小石潭充满高度的期待与神往，好奇、急切的心情跃然纸上。就在他“踏破铁鞋”的时候，一方小潭不期然地显现眼前，我们可以想象这是何等的惊喜。这种惊喜的心情是小石潭突然出现带给他的特别反应。因此“见”(音xian，通“现”)可体现这种突然性，而且表现了作者因小石潭突然出现而尤感惊喜的心情。 2

2、、那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。《社戏》蕴：wēn。《辞海》（上海辞书出版社，1979年版，1986年4月第7次印刷）“蕰”有两个读音，一亦作“蕴”（yùn）。《说文草部》：“蕴，积也。”《春秋》传曰：“蕰利生孽。”二（wēn）聚藻，水草的一种，即金鱼藻。《左传隐公三年》：“蘋、蘩、蕰藻之菜。”“蕴藻”之“蕴”应读“wēn”音，“蕴藻”即“蕰藻”。 3、巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。《三峡》脱我战时袍，著我旧时裳。《木兰诗》裳：cháng。“裳”在古代作为与“衣”相

3、对的一个词，意为下裙。《说文解字·衣部》中说：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”《正韵》中说：“裳，‘陈羊切’，并径注读‘常’。”从文字发展关系上看，“裳”与“常”系古今字关系：“常”为古字，“裳”为今字。《集韵》上说“裳”本作“常”；《说文解字·巾部》亦云：“‘常’裙也。今作‘裳’。”显然，“裳”的读音与“常”的读音相同。《汉语大字典》也注“裳”音为cháng，解释其意为“古代称下身穿的衣裙，男女皆服”，并举“绿兮衣兮，绿衣黄裳”为其例。通常情况下，“裳”在古代指下身穿的衣裙，但亦可泛指衣裳。《辞海》亦注“裳”为cháng，并且正举“巴东三峡

4、巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”、“脱我战时袍，著我旧时裳”为其例。 4、待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）还：huán。“还”字过去只有huán、xuán两种读音，作副词“再、又”时，读huán，“还来就菊花”是再来就菊花之意。因此，“还”字当读huán。《汉语大字典》注：hái旧读huán。此诗为古体诗，诗句中“还”字当依旧音读作huán。 5、绿树村边合，青山郭外斜。（《过故人庄》）斜：xiá。《辞海》《汉语大字典》等工具书上均注为xié旧读xiá。其次，这首诗的韵脚是“家、斜、麻、花”，其中“斜”字，今天普通话读xié,与“家、麻、花

5、”的主元音不同。“家、斜、麻、花”在古代“平水韵”同属下平六麻韵，“斜”在这里读xiá,才能与“家、麻、花”押韵。再如杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，“斜”也读xiá，不能读作xié。 6、便有妇人惊觉欠伸。（《口技》）觉：jiào。“惊觉”根据上下文意是“睡梦惊醒之意”，“觉”字作“睡醒”、“睡眠”之类与“睡”有关的意思解释时当读jiào，如《诗·王风·兔爰》：“逢此百憂，尚寐无觉。”庄子《齐物论》：“觉而后知其梦也。”《现代汉语词典》亦注：“jiào，睡眠（指从睡着到睡

6、醒）。” 7、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（《伤仲永》）乞：qì。“以钱币乞之”是承“宾客其父”而来，“世人”句是说渐渐地有人因见仲永聪明乖巧而以宾客之礼待其父子，或拿钱赏仲永，并不是买仲永的作品。“乞”在此处是“给予”的意思，应读qì。各工具书均有“乞”作“给予”的义项。如《汉语大字典》注：“乞，给予。《集韵·未韵》：‘乞，与也。’《正字通·工部》：‘乞，凡与人物亦曰乞。’”李白《少年行》诗：“好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。”“乞”与上意同，也读qì。 8、沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。（《岳阳楼记》）青青：通“菁菁

7、”，当读jīngjīng,意思是“茂盛的样子”。朱东润《历代文学作品选》注：“青（jīng）青，花叶茂盛貌。《诗经·卫风·淇奥》：‘绿竹青青。’陆德明《经典释文》：‘本或作“菁”，音同。’” 9、同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）行：háng。“同行（háng）”，《现代汉语词典》释为“同行业的人”；“同行（xíng）”释为“一起行路”。本诗意在表现木兰女扮男装，替父从军，在外打仗多年。如果读为xíng,该句的意思就是“一同行走十二年”，似显难通。当读成háng，该“行”则是“行伍”之意。古代军队的编制单位，以五人为伍，二十五人为行

8、（háng），大概相当于今天军队编制的一个排。“同行（háng）”意思就是被编在同一行（háng）里，共同参加战斗，战斗多年，又共同荣归故里。相比较而言，当读háng更符合诗的本