《前出师表》读后感

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1、以史为鉴公心谋国——《前出师表》读后感30年前，我们的国家还不富裕，物质文化生活还不丰富，对一位农村小孩来说，如果拥有几本连环画就是一件很奢侈的事了。邻家的一套《三国演义》连环画，惹得我们几个儿时伙伴有事没事常向他家公子献殷勤。诸葛亮这位智慧之神深深扎根在我的脑海之中，以至后来读到其他同类历史名人，感觉他们同万古云霄一羽毛的诸葛孔明比较，都不如孔明那么飘逸、睿智。再后来，陈寿的《三国志》又告诉了我一些三国时期人物的真实历史，这些虽然淡化了一些他在我心目中的“神”的形象，但《前出师表》字里行间，通篇凝聚着诸葛亮忠贞体国、励精图治、自强不息的精神。展

2、现了他北定中原、谋求统一的坚定信念，言出肺腑，情真意切，发人深省，感人至深。使我对这位千古贤相敬崇之心更甚，每次读此文，总是感慨颇多，文中许多观点，至今仍有深刻教育意义。感想之一：诸葛亮的法治思想对当前法制建设具有一定得启发意义。“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理-8-；不宜偏私，使内外异法也”。远在1800多年前等级森严三国时期，诸葛亮就能够对皇宫和丞相府两个当时最有权势的部门提出“不宜偏私，使内外异法也”的主张，是何等的远见卓识！诸葛亮由于其所处年代历史局限性，其法治毕竟是

3、建立在人治基础上的法治，虽然作了最大限度的努力，但仍不能摆脱传统封建法制运行模式。但他力陈君主执法也要公平、公道，不能搞多重标准，不能偏私，确实为其法治思想之精华。今天，在我国法制建设中，一些人或者将法与道德对立起来，狭隘地认为法就是理，道德就是情，讲理就不讲道德，抛弃了法律所必需的伦理原则，使法律活动失去了价值指引；一些人热衷于搞小团体利益，热衷于搞特权，这些都是与现代法治思想相违背的。要实现法律面前人人平等就必须反对特权。特权即实际权力、利益超越或逃避了对应能力、责任。对我们政府机关和政府职能部门而言，应用高度智慧来管理一切自然科学、经济、生

4、产的事物，不能强行管理；如果利用法律授权的不明确地带，或以欺骗的行为获得权力，比如根本没紧急公务而拉着警笛闯红灯，就是特权。对于个人来说，你逃避了公民义务和法律义务，而只想着获得公民福利就是特权意识。特权意识泛滥将摧毁这个国家的法制，阻碍国家的发展。作为一名政府公务员，其职责就是为人民服务，就-8-应当是站在人民大众的立场上，而不是站在小团体主义的立场上，为少数人谋利益。一个地方，一个行业，一个企业单位的领导，应当努力把本地区，本行业，本企业单位治理、经营、管理好。其效益的好坏，是领导政绩好坏的重要标志之一，并且直接关系到人民群众的利益。否认一个

5、地方、一个行业、一个企业单位的利益，所谓人民群众的利益就成了空话。因此作为领导，理所当然要关心其所属范围内的利益，努力搞好本地区、本行业、本企业单位的生产经营和管理，力求在较短时间内，以较少的投资取得较好的成效，为国家、为人民作出最大的贡献，这正是为人民服务的具体表现。但是作为共产党的干部，必须站在党和人民的立场上。在为本单位谋利益的时候，必须是合理合法的，即以不损害国家整体利益和人民利益为前提。感想之二：诸葛亮在处事用人之法值得用人者学习。诸葛亮向刘后主推荐的侍中郭攸之、费祎、侍郎董允、将军向宠等，在蜀汉后期，均为当时的蜀汉政权稳定做出过杰出贡

6、献，是当时的国家栋梁。诸葛亮不是大而化之的简单推荐，对这几位才俊他是熟悉和了解的，掌握他们的特长，知道他们分别适合那个岗位。虽然，诸葛亮在个别用人的问题上没有把握好，但总体上来说他所任用的蜀汉官员都能十分胜任自己的工作，因此他在知人用人方面的精辟论述绝对值得用人者学习。今天，-8-选人用人仍是敏感事务之一，如何将人选准、用好，事关党的事业兴衰和人心向背。选人用人，也有个导向问题。选用德才兼备的好干部，本身就是树立一个榜样，对群众既是教育，更是鼓舞。重用不贤少德、庸庸碌碌，要么窝窝囊囊，要么野心勃勃的人，不仅贻误事业，也会助长不良风气。在现实生活中

7、，我们看到，有的同志经过磨练和考验成长起来，瓜熟蒂落，水到渠成，实属众望所归，人们心悦诚服，也从中看到了表率，看到了努力的方向；而用另一些人，则使群众困惑失望，人们指指戳戳，议论纷纷。跑官要官买官骗官的人，一旦被重用，就会有人仿而效之，把一个地方和单位搞得乌烟瘴气。这就是导向的作用。干部身在群众之中，一言一行，群众听得真、看得清，谁是什么样的人，谁干得怎么样，群众心中自有一杆秤。实际上，我们每提拔一个干部，就是在群众中树立了一个典型，虽然不是大张旗鼓地宣扬，但其无声的导向作用往往比媒体宣传的典型还要大；虽然不是上教育课，但比教育课更形象、更具体、

8、更生动、更有说服力，其效果往往比说一千道一万更管用。实践证明，用人公，事业兴——用对一个干部，温暖一片人心，带来一种好风气，调动一批人的