忠州丰都地区民间故事集选

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1、忠州丰都地区民间故事集选民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。在漫长的历史长河中，祖祖辈辈经历了种种变迁，也许，在他们世代流传下来的故事里，能够折射出祖先生活的影子~~~~~~~~~~一、赵宋三百年这个故事，似乎与我忠州秦氏格格不入，但是，他却广泛的流传于秦氏族人的聚居区。也不知道此故事源自哪里，也许，这个故事的源头，就是忠州秦氏的根源所在。。。相传，在遥远的古代，有一个叫赵霄的放牛郎。此人家境贫寒，靠给财主放牛为

2、生。在他经常放牛的地方，有一个水潭，潭中有一只犀牛，据说这只犀牛，只有赵霄才能看见，别人都是看不到的，赵霄也经常跟它混熟了，经常骑到牛背上跟这只犀牛嬉戏。赵家附近有一杨姓人家，精通风水。早看到这个水潭是龙穴所在。但是他们却无法见到那头犀牛。于是挖出祖先骨骸，用盒子盛好后，请求赵霄，将祖先骨骸盒放入犀牛口中。赵霄也聪明，心想你都要把祖先骨骸放进去，一定隐含着什么风水，我何不也把祖先骨骸挖出来一起放进去呢？于是也挖出了自己祖先的骨骸装盒子里，趁和犀牛嬉闹时一下放进了犀牛口中。待再放杨家先人的骨骸盒时

3、，犀牛的嘴无论如何也打不开了。犀牛逐渐朝水潭里下沉，赵霄急了，怕无法给杨家交代，顺手将杨家祖先的骨骸盒挂在了犀牛角上。。这就是后来杨家后来被称为“挂角将军”世世代代捍卫赵家江山的来历。。犀牛逐渐下沉，渐渐的快要沉入水里了。这时水潭旁边的悬崖上一只百灵鸟叫着：“赵霄大，赵霄大，你再不起身将要被石头砸。赶快回去看天下，你有万万年的天下”。赵霄这才醒悟过来，赶紧离开犀牛背爬上岸来。只听得轰隆一声巨响，悬崖上的巨石纷纷滚入水潭中，填平了水潭，从此，就再也见不到水潭和这只犀牛了。赵霄匆匆跑回家里，对他妈妈

4、嚷嚷：“妈妈妈妈，我们赵家有万万年的天下！！”他妈妈正在做饭，本来家里都穷得叮当响的，他妈妈听了这话，将洗锅刷往灶膛上一拍，没好气的说：“我赵家有三百年江山我就谢天谢地了！！”灶神菩萨赶紧上天向玉帝奏道：“赵家不要万万年的天下，他们只要三百年的天下。他妈妈还拿刷子将我打。。。”。。。。。。。。之后，赵宋王朝历北宋南宋三百年而亡。。。。。2009-5-704:08回复二、蛇死人脱皮在乡下，经常听到这么一句话——人死蛇脱皮。老人们说以前不是这样的，是蛇死人脱皮。这是怎么回事呢？传说很久以前，人是不会

5、死的，蛇却会死，有“蛇死人脱皮”的说法。那时候人身上有尾巴，过了一世，老的快做不动的时候，就会从尾巴起开始变黄，并且全身起一层黄皮，这时候人们就会找个地方，用禾桶（乡下用来装稻谷的大容器）把自己罩在里面去换皮。经过七天七夜的痛苦煎熬，在禾桶里面换掉这层皮后，老太婆变漂亮妹仔、老头子变客气乃古（帅小伙子），人就这样复老返童重新生活了。“俗话说，‘死七天七夜不得断气’，说的就是人脱皮时的煎熬和痛苦，脱皮从脚指甲开始，脱掉脚上脱肚皮，然后是上身，一直脱到颈箍（脖子），到脸上时，更是麻火辣烧痛死人，许多

6、人因为经受不了这种痛苦，宁愿自杀而死。当时，蛇是会死的，生了蛋后就要死，蛇比不的人，死了没人收尸，碰上繁殖季节，死的漫山遍野都是，在外面经过风吹雨打，搞得喷天烂臭。人们走到哪里都不方便，不免有所抱怨，便托土地老爷向玉皇大帝上奏下这个问题。谁知，土地老爷还在记恨他生日那天，人们少上了供品。蛇早就羡慕人可以不死了，这时不断讨好土地老爷。于是，土地老爷上奏时，趁机添油加醋一番，说人们好吃懒做，对玉皇大帝不恭不敬，而蛇对天庭是非常孝敬的。此时，玉皇大帝正为和王母吵了一架而心烦，一听这番话，火气十足的说：

7、“这些人，生在福中不知福，不死不过好，还念我的坏话，今后，就让他们对调一下，也尝尝死的味道。”从此，凡间就是人死蛇脱皮了。三、秦良玉学艺虽然，后来的砖家叫兽考证秦良玉的出生地就是长江北岸的忠县秦家坝呢，但我们忠州秦氏还是坚持自己的主张，秦良玉是忠县南岸蒲家场人。这里本来民俗民风血缘传承都与石柱是一脉相承的。在忠丰石三县交界地区，流传着秦良玉的诸多传说，逼父传艺就是最为人所知的故事。还被选入了1989年万县地区的小学乡土教材中作为了课文。相传秦良玉出生于三县交界的忠县蒲家场乐居村秦葵家里。秦葵能文

8、善舞，却屡屡官场失意，赋闲家中，无事教三个儿子习文练武。而秦良玉却因为是女孩，却教她去学习针织刺绣等女工活。而秦良玉从小就酷爱武术，只苦于父亲不传授，只好看着父亲教兄弟们时偷偷练习。一天晚上，秦葵从蒲家场（当时的蒲家场在现在称为蒲家老街的地方）喝酒回家。路过崖上坝（现在蒲家新街背后山头）时，突然从草丛里窜出一个白盔白甲的少年截住去路要与他比武。秦葵仗着自己艺高，根本没放在眼里。（因为是民间故事，书面上没有，本人写作能力有限。总之，大意思是两人达成协议过招，条件能是接过数招，秦葵便收他为徒。此交流